w Горячее лето семнадцатого - Конгресс Карачаевского народа
Среда, 20 сентября 2017
Сделать стартовой


Горячее лето семнадцатого

Горячее лето семнадцатого

Горячее лето семнадцатого

А.Шаповалов

Интервью Председателя КЧ РОО «Конгресс карачаевского народа» К.Н. Халкечева

- Летом борьба за культурно-историческое наследие карачаевского народа продолжилась, но борьба перешла на территорию Карачаево-Черкесии. Заявления со стороны деятелей РПЦ, вопрос с учебником истории КЧР, теперь и заявление Р.Б. Темрезова о создании «Аланского христианского центра на Северном Кавказе». Что Вы об этом думаете?

- Да, за аланские храмы, святыни наших славных предков, развернулась нешуточная борьба, и Указ Главы Карачаево-Черкесии только осложнил ситуацию. Давайте вспомним только последние годы, в 2014 году Патриарх Московский и всея Руси Кирилл написал письмо Президенту России В.В. Путину, в котором требовал передачи аланских храмов в РПЦ. Кроме всего остального в том письме было и такое предложение: «создать на базе Карачаево-Черкесского государственного историко-культурного и природного музея-заповедника Церковно-государственный музей». А чуть ранее архиепископ Пятигорский и Черкесский Феофилакт открыто заявил о том, что Нижне-Архызский историко-архитектурный и археологический музей-заповедник должен стать «Центром христианства на Северном Кавказе». И теперь мы являемся свидетелями того, как Р.Б. Темрезов создает «Аланский христианский центр на Северном Кавказе». Этот Указ Главы КЧР один в один и даже текстуально повторяет заявление Феофилакта. Интересно знать, в чьей канцелярии готовился этот Указ, у Главы КЧР или у Феофилакта? Что это если не сдача позиций Главой республики, который пошёл на поводу у церковных деятелей! До него Главы КЧР В.И. Хубиев, В.М. Семенов, М.А.-А. Батдыев и Б.С. Эбзеев не подписывали аналогичных указов, хотя испытывали не меньшее давление, потому что они знали, чем это чревато…

Когда епископ Феофилакт в очередной раз в июне этого года выступил с провокационными заявлениями по поводу наших храмов, мы потребовали провести Круглый стол с приглашением представителей всех заинтересованных сторон, общественности, ученых, духовенства двух конфессий и т.д. Соответствующее письмо мы отправили на имя Р.Б. Темрезова, но вместо Круглого стола мы получили от него этот деструктивный по своей сути и скоропалительный Указ, который отвечает чаяниям рейдеров в рясах, как я сказал выше они не раз именно этого и добивались на протяжении трех десятков лет. Естественно, что недовольство населения вспыхнуло с новой силой. 1 августа мы совместно с представителями других общественных организаций и интеллигенции собрались и вместе решили потребовать встречи с Главой КЧР, под чем присутствовавшие и подписались. Тогда нам, инициативной группе общественников и интеллигенции, назначили встречу на 11 часов следующего дня, затем путем отговорок затягивали встречу. Тогда 10 августа мы собрали Совет нашей организации, чтобы дать оценку происходящему и принять соответствующие решения. На собрание Совета помимо членов организации пришло много неравнодушных взволнованных людей из разных районов Республики. Все были озабочены таким положением дел и выдвигались самые жесткие предложения с их стороны. Буквально на следующий день после нашего собрания, 11 августа, поспешно было организована встреча Р.Б. Темрезова с делегацией от организации «Къарачай алан халкъ», хотя изначально нам говорилось, что Глава КЧР примет делегатов от «Конгресса карачаевского народа» и «Къарачай алан халкъ» вместе. Однако этого не случилось, видимо у Рашида Бориспиевича есть любимые общественные организации и «Конгресс карачаевского народа» не входит в их число. Принятую им делегацию он уверил, что храмы не изымут из состава республиканского музея заповедника, а название нового центра изменят на «древнехристианский», что, по его мнению, должно охладить пыл РПЦ. Это в определенной мере разрядит обстановку, но вопросов становится ещё больше. Например:

- Почему об этой встрече с Главой КЧР сообщила не официальная пресс-служба администрации Главы и Правительства, а пресс-служба КЧ РОО «Къарачай алан халкъ»?

- Зачем изначально было создавать вторую организацию, которая дублирует функции, а не создать хозяйственно-расчетный отдел в структуре музея, как это было раньше и решать все эти вопросы? Тем более проектно-сметная документация по каждому объекту давно готова и пылится под сукном, так как Правительство КЧР, в структуру которого входит музей, предпочитало держать музейщиков на голодном пайке.

- Вообще ничего не сказано о запрете любого рода религиозных богослужений и мероприятий на территории музея-заповедника, в соответствии с Федеральным законодательством.

- С какой целью в название этого центра включили словосочетание «на Северном Кавказе»? Почему тогда не создают аналогичный центр, например, в Абхазии и не называют его «Христианским центром на Кавказе»? Там история христианства не менее древняя. Почему не делают «Исламский историко-культурный центр на Северном Кавказе», включив туда исторические мечети в Ставрополе и во Владикавказе, которые были построены в конце XIX– начале XXвеков, к слову построенные на средства самих мусульман, а делают из них музеи???

- В чём вы видите решение этой проблемы?

- 1. Отмена этого Указа.

2. Сохранение храмов в структуре музея.

3. Либо, в том случае, если Указ не будет отменен, переименование центра на «Аланский древнехристианский центр в Карачаево-Черкесской Республике», при этом, не нарушая структуру республиканского музея-заповедника, изымая оттуда храмы.

4. Включить аланские храмы в список наследия ЮНЕСКО.

- Вся ли Ваша работа по этой проблеме получила освещение в СМИ?

- Помимо всего вышесказанного и того, что обсуждалось в СМИ, могу добавить, что от лица КЧ РОО «Конгресс карачаевского народа» мы обратились с заявлением к прокурору КЧР, в котором мы требуем разобраться с тем, что творится с Шоанинским храмом. Там на лицо грубое нарушение законодательства. Вмешательство в архитектуру исторического памятника, стройка на заповедной территории, охранной зоне. Да еще и напротив самого храма установили флаг другого субъекта. Это относится и к другим храмам, о чем мы и написали в заявлении. Прокуратура нас уведомила, что заявление передано для рассмотрения по существу прокурорам Карачаевского и Зеленчукского районов.

- Перейдем к другой важной теме, которая как-то осталась на заднем плане. Ваше обращение по поводу упрощенного получения гражданства потомками представителей депортированных в 1940-х годах народов. Последовала ли какая-нибудь реакция?

- Да, это большая проблема, которая незаслуженно осталась в тени других проблем. Ведь этой проблеме не один десяток лет и ее тяжесть до сих пор испытывают тысячи людей, которые мечтают вернуться на историческую родину, где покоятся их предки.

На счет реакции, из 27 парламентариев обеих палат, которые представляют субъекты, население которых пострадало от преступных депортаций, ответила лишь одна представительница Республики Крым Ольга Ковитиди. Она взяла вопрос на контроль и направила наше обращение в Государственный комитет по делам межнациональных отношений и депортированных граждан Республики Крым. За что мы ей благодарны.

Почему промолчали остальные сенаторы и наши депутаты-«манкурты» остаётся мне неясным.

- Вернемся вновь к проблемам историческим, вернее научным. Вы сделали совместное обращение с представителями организации «Къарачай алан халкъ» по поводу готовящегося учебника истории народов КЧР. Пожалуй, это стало первым за последнее время прецедентом консолидированной позиции карачаевских общественных организаций. Ведь до этого момента ваши организации считались соперниками и конкурентами. Привело ли это обращение к каким-либо конкретным результатам?

- По вопросу учебника – это история с длинной бородой. Тут даже проблема не самого учебника, который второй раз отправили не доработку, а научного учреждения, которому доверили написание. Напомню, его доверили написать Карачаево-Черкесскому институту гуманитарных исследований, из которого, последние 30 лет, методично выдавливают ученых. КЧИГИ выдаёт скандалы с завидной периодичностью. Не буду погружаться в эту тему, об этом я уже говорил в одном из прошлых интервью.

По поводу реакции, Р.Б. Темрезов заявил на форуме «Машук», что учебник в нынешнем виде не выйдет. То же самое было сказано и на встрече с «Къарачай алан халкъ». Но это только борьба с симптомами, корень болезни кроется в КЧИГИ и способ лечения мы уже оглашали в Резолюции нашего Съезда 25 марта 2017 года. КЧИГИ дублирует функции вузов в качестве научных центров. В связи с этим мы предлагаем включить КЧИГИ в структуру федерального учреждения на принципах софинансирования. Мы еще раз убедились в необходимости такой меры.

Что касается того, что мы якобы конкуренты с организацией «Къарачай алан халкъ», всё не совсем так. В этой организации очень много уважаемых мною людей, готовых всеми силами отстаивать законные интересы своего народа. Непонимания, скажем так, были только с одним из представителей их руководства, которые на заседании межнационального совета общественных организаций при администрации Главы и Правительства КЧР неожиданно выступил с клеветническим заявлением в наш адрес. По этому поводу мы обратились в прокуратуру, идет разбирательство. К сожалению, следы заказчиков этого пасквиля теряются во властных коридорах. В остальном я не считаю нас конкурентам и даже наоборот, мы все стараемся ради интересов нашего народа. Пример тому и обращением по поводу учебника, и обращение по вопросу храмов, оба в той или иной мере приносят свои плоды. Вместе с тем, я остаюсь противником того, чтобы общественные организации были связаны и зависимы от органов власти, памятуя о том, что бесплатный сыр бывает только в мышеловке. Другой вопрос, что можно и нужно строить конструктивные взаимоотношения с органами власти, только не в ущерб интересам народа.

- Еще одно громкое событие этого лета, попытка передать Эшкаконское водохранилище Ставропольскому краю. По этому вопросу «Конгресс карачаевского народа» обратился аж к главе государства и председателю Совета Федерации.

- Знаете, проблема с Эшкаконским во­дохранилищем это проблема безалабер­ности и бесконтрольности его использо­вания. С ней связана и проблема качества воды и распределительных коммуникаций в КЧР и на Ставрополье, куда идет вода из Эшкакона. С одной стороны Эшкаконское водохранилище является объектом федеральной собственности,так как снабжает два субъекта РФ. Это правильно, так как предотвращает споры. С другой стороны водохранилище находится в пользовании«Ставрополькрайводоканала», а с третьей - оно расположено на территории Кара­чаево-Черкесии. И все три стороны долгие годы смотрели друг на друга в надежде, что кто-то другой, а не они, займётся состо­янием водохранилища. Воспользовавшись удручающим состоянием Эшкаконского водохранилища, как поводом, одна из сто­рон попыталась захватить этот объект.

Как бы то ни было, после нашего заявления последовало совместное выступления губернатора Ставрополья и главы КЧР, которые вместе заявили, что водохранилище останется в федеральной собственности. Так же на наше обращение последовали ответы от администрации Президента РФ и Совета Федерации о том, что обращение рассмотрено и передано в профильные ведомства для использования в работе.

- Я заметил, что Конгресс не поднимает вопросы связанные с коррупцией, или это не так?

- Дело в том, что эти вопросы в ком­петенции правоохранительных органов, а не общественных организаций. Уверен, что они отслеживают ситуацию. Как говорится в любимой поговорке бывшего председа­теля компартии Китая Ху Цзиньтао, дела идут, контора пишет. Это только вопрос времени...

- Как Вы, в общем, оцениваете работу Вашей организации за последнее время?

- Неожиданно лето выдалось богатым на события, мы старались оперативно реагировать на эти вызовы и делали всё, что в наших скромных силах. Как вы видите, кое-какие результаты работы есть. Не всегда удается решить проблемы окончательно, но мы добились того, что нас слышат и реагируют, хотя и делают при этом вид, что всё было и так под контролем. Да мы и не в обиде, главное, чтобы вопросы решались и приносили пользу народам Карачаево-Черкесии.

Источник

1108
80 комментариев
1
Эксперт по национальным делам.
06.09.2017 07:13
Так чего же хочет РПЦ, в конце то концов? Аланские храмы дошли в сохранности до наших дней именно благодаря их хозяевам — Карачаевскому Народу. Более тысяча лет стоят. И только с появлением РПЦ большая часть храмовых комплексов было уничтожено. Уничтожены и дома карачаевцев, там проживающих. И из стройматериалов разрушенных зданий и были построены кельи для монахов. По сути РПЦ уже закошмарил тут все.
Оставшиеся храмы — суть собственность музея. Есть желание помочь с реконструкцией — пожалуйста — отстегивайте деньги. Какие тут могут проблемы. Есть и план реконструкции. Нужны только вливания.
А вот просто забрать и устроить «Христианский центр» тут — это что за заявления? Господа тут собираются жить и срать? Срать на могилы карачаевцев, все это создавших? Понимаю, курортная зона. Хочется расширить бизнес. Рядом базар РПЦ уже давно и успешно торгует. Теперь вот надо еще и бизнес расширить.
Надо вопрос поставить просто. Аланские храмы или музейная и истоРическая ценность или ЧТО??????????
Если не музейная и историческая ценность — то Аланским храмам большой песец. Там непременно будут СРАТЬ.
Темрезов — человек подневольный. Бывший член банды Алий Каитова. Что бизнесменов сжигал. Тот отсидел и вышел, а этого почему то в президенты. Уму не постижимо. Никто не знает с какой целью в президенты, может только потому что очень покладист, оглядываясь на свое прошлое?!? Не может сказать «нет» руке благоволящей?
Девушек, что не могут сказать «нет» обычно называют всякими оскорбительными словами.
Тупое заявление и попа Феофилакта. Про создание «Центра Христианства на Северном Кавказе» и именно на руинах аланских храмов в Архызе. Феофилакт серьезно решил заняться вандализмом. Ну какой прок от попов историческим ценностям? Почти все уже порушили. Директор музея Умар Эльканов неподдельно интеллигентен и мягок к таким типам. Великолепный специалист и знаток аланской истории. Он просто мягок. Этим тоже пользуются.
Но тем не менее, народ уже проснулся и будут отстаивать свои интересы. Хватит уже обсирать нашу историю.
У меня есть большие сомнения, что и Темрезов и Феофилакт отдают себе отчет о своих действиях. Это МУЗЕЙ. Это историческая ценность карачаевцев, дотащивщих все это и через войны и через коммунизм до наших дней. Это историческая ценность ВСЕЙ РОССИИ!!! Его хранить надо. Охранять, помогать чем можно. Но не приватизировать или «передавать в собственность». Есть желание помочь- пожалуйста — отчисляйте деньги, контролируйте и расходы этих денег. Восстанавливайте. Но жить тут вам зачем тут??????? На историческом наследии всей России вам кто позволит срать, господа хорошие?
Эти «благодетели» и Темрезов и РПЦ ведь ни копейки не выделяли на сохранность храмов, все на энтузиазме и доброй воли работников. А ведь и просили и предлагали обратить внимание. В принципе, храмы стояли больше 1000 лет и будут опять стоять и без финансирования. Но то что разрушили РПЦ на сегодня уже не вернуть. Это и 800 домов карачаевцев и могилы наших предков. И 11 храмовых сооружений, что они пустили на постройку себе кельи.
2
Адам
06.09.2017 07:41
Предательство по не знанию или сознательное?
Зачем защищать таким подлым образом аланство осетин когда сами русские в сравнений более аланы нежели ироны-осетины?
Зачем церкви продвигать планы шаха Ирана 16 века?
3
Эксперт по национальным делам.
06.09.2017 08:32
Насчет Эшкаконской плотины тоже не все ладно. Построили, значит, плотину на территории КЧАО. Водой должны были обеспечить и Кисловодск и один из районов КЧР,- Малокарачаевский. Кисловодск сам по себе был центром Карачаевского автономного округа. С переносом столици КАО в Микоян- щахар, Кисловодск оставался центром Малокарачаевского района КАО.
Изначально плотину собирались строить в другом ущелье КАО. Но под зону потопления попадали теплицы. А это типа «стратегический объект». Построили на Эшкаконе. В зоне потопления — карачаевские села. А это уже не стратегически важный объект.
Плотина исправно работа и работает. Вода просто течет с КЧР и на Ставрополье и обеспечивает водой Малокарачаевский район КЧР.
Кисловодск же после возвращения карачаевцев из депортации «забыли» вернуть в состав КЧР. И вот тут яйца начали учить курицу.
В 1997 году, когда рекетиры уже принимали благовейный вид, когда поборы стали называть «услугами» появляется замечательный кооператив «Ставропольводоканал». Вся вода течет с КЧР в Ставропольский канал. Два района СК представляют пустыню, не будь каналов из КЧР. Водой и орошают землю и водой пользуются жители. Это благодаря БСК- Большому Ставропольскому Каналу. Вот на эту воду и сел и «держит» как говорили в 90-е и Ставропольводоканал. Это они решают кому пить воду и сколько за него надо платить.
Тут ничему удивляться не надо- самый высокий тариф за воду в стране у жителей Кисловодска. %2 рубля с копейками за КУБОМЕТР ВОДЫ. И 54 рубля с копейками за сточные воды. Итого более 106 рублей за кубометр. Принял ванну- плати стольник. Забыл закрыть кран на ночь- застрелись лучше.
Но не будем какими миллиардами оперирует кооператив за счет воды БСК. Не будем зацикливаться и куда деваются деньги. Остановимся только на плотине Эшкакон.
Государство берет налог с воды. 81 рублей с 1000 кубометров. Это по божески. С кубометра 0, 081 рубля. При выходе с плотины СВК берет 5, 56 рубля. Навар налицо. Плотина дает 32 800 кубометров в сутки. Потом эту воду СВК продает сам себе и цена взлетает до 52 рублей для потребителя. Так именно платят жители Сухогорска… Тьфууу, Кисловодска.
Плотина дает прибыли ежедневно в 32 000 000 рубля. Ежегодно 12 000 000 000 рублей. Вода — не нефть. Не выпьешь — умрешь. Люди и платят. Более того есть ОДН, что за протечку где-либо тоже надо платить. Это все по минимуму. А так, юридических лиц насчет воды терзают дай Бог.
Все великолепно у кооператива Ставропольводоканал. Только вот прокуроры достали. Выявили хищение 1 400 000 000 рублей. По мелочи попались. Кисловодский водоканал (входит в банд… тьфууу, кооператив СВК) тоже попался на 27 000 000. За год сменили 5 директоров. Понятное дело, там где деньги — там и уважаемые люди. На всех, надо полагать, стало не хватать. Все делят воду КЧР. Наступил кризис, короче говоря.
Тут кого то и прояснило, а не забрать ли у КЧР и всю землю, что дает им эту воду. Связи есть, деньги есть, почему бы не попытаться. Всю дельту реки от истока до вдадения в СК забрать и быть «бамбучо» — черпать жизнь большими ложками.
Губернатор СК даже сам озвучил эту идею. В смысле, люди живущие в КЧР им не нужны, если кто то подумал про укрупнение регионов. Они просто реку приватизируют, не людей. Подключили и верховные эшалоны власти и депутатов СК. Ноют. Типа плохо живут. Денег типа не хватает. Убыточные, видите они.
Конечно же, можно и изменить Конституцию КЧР, гарантирующую целостность и сохранность земли КЧР. Можно и Конституцию РФ изменить, тоже гоарантирующую целостьность земли субьектов.
Но где гарантия, того что их самих и город Кисловодск и Ставрополь кто то не купит и не продаст?? При таком подходе к делу. Купит, к примеру Кисловодск ЧР и назовут Рамзан — юрт, и все дела. Оно ему надо, губернатору?
Он вовремя опомнился и дал задний ход.
Кооператив «Ставропольлводоканал» надо закрывать и обратить пристальное внимание прокуроров на его руководителей. Это организация только по распределению природных богатств и относительно честному сбору денег у населения.
Карачаево — Черкессия источник воды. На его территории есть и водохранилища не в пример Эшкаконскому большие. Есть и каналы и ресурсы все это обслуживающие.
Так что обслуживание и реализацию воды может республика сама обеспечить. Без всяких коопертивов- посредников. Вода с КЧР стоит со всему затратами на обслуживание, очистку и обеззараживание 5, 56 рубля за куб. А потребители платят 52 рубля.
Сами жители СК даже против поползновений кооператива СВК на территорию КЧР. К примеру что пишет некая
Кисловодчанка
Не знаю, с какого перепугу отдавать в собственность края Эшкаконское водохранилище с водопроводом и землями. Это конституционное нарушение, это может вызвать конфликт в нашем городе и крае. И Учкекен, Мирный, Джага, Первомайская и др. будут покупать у Ставрополькрайводоканала свою собственную воду по их тарифам. Конгресс карачаевцевского народа обратился с официальным заявлением о несогласии с таким решением на имя Президента, Медведева и Матвиенко. В интернете есть официальный документ, но здесь на сайте мои публикации о нем не пропускают.

4
Bolat
06.09.2017 08:44
Зачем защищать таким подлым образом аланство осетин — угу, два руссофоба лучше знают, что и как должно быть в РФ и на Кавказе))особо с алано-осетинскими храмами… тем временем ихтамнеты и сирийцы деблокнули ДеерЗор, пишут что черня была нашенская на подступах, и как тут гелий и бадтый отсиделись на форумах?
5
Эксперт по национальным делам.
06.09.2017 13:51
Прежний архиепископ Пятигорский и Черкесский был Человеком. Человеком порядочным и религиозным. Все его уважали и христиане и мусульмане. Дошло до того, что на строительство церкви скидывались даже мусульмане. До того уважаем был человек.
Сейчас же архиепископ не тот. Хочет устроиться на храмах тысячалетней старины. Боюсь, все чего достиг прежний архиепископ все пойдет насмарку. При безвольном президенте, который по своему долгу должен был обеспечивать сохранность и территорий и культурных ценностей, народ сам потихоньку просыпается. Что совершенно плохо. И чревато последствиями.
6
Бухгалтер
06.09.2017 14:20
Странные тут истерики… Аланский центр — республиканское учреждение. Ни разу не церковное. Может проблема в том, что храмы уплывают от Эльканова? За въезд в заповедник берут 100 рублей с человека. В сезон туда приезжает 200-250 человек в выходной день. За 25000 в день, которые берут без всяких чеков, любой в республике бы поборолся. А национализм — хорошая дымовая завеса
7
знаток
13.09.2017 09:51
в точку
8
Лжесвидетельство грех
06.09.2017 14:43
Наверное это правильно, что каждый человек получил в современных условиях электронного обмена информацией возможность свободно высказывать свое мнение.
Неправильно другое. Свобода в высказываниях предполагает наличие моральной ответственности за свои слова.
Автор этих строк внимательно изучил все утверждения и проверил все ссылки относительно Указа Рашида Темрезова и нигде не нашел прямых или косвенных высказываний Архиепископа Феофилакта касательно желания «захватить», «отобрать» или каким-либо образом изменить статус принадлежности древних аланских храмов.
Из вышеизложенного нетрудно сделать вывод, что те кто утверждают обратное, говоря о совершенно определенных намерениях Пятигорского Архиерея что-то там присвоить, либо сами введены в заблуждение, либо сознательно лгут.
Хотелось бы напомнить всем, а поборникам правды, особенно: ЛЖЕСВИДЕТЕЛЬСТВО — ГРЕХ! А грех всегда останется преступлением из каких бы благих намерений не исходил совершающий его.
9
Лицемерному "святоше"
06.09.2017 18:57
Посмотри сюжет от 6 июня 2017 на канале Архыз24, так что лжец тут ты.
10
Бухгалтер
07.09.2017 09:42
Пришлите ссылку на сюжет. Все посмотрим… Я нашёл только это: youtu.be/WjHISgCwHA0. Тут ничего нет про отнятие…
11
Бухгалтер
07.09.2017 11:46
Только ссылку надо копировать и вставлять в адресную строку
12
Лжесвидетельство грех
08.09.2017 14:25
Посмотрел, кроме мнения, высказанного журналистом, ничего не увидел. А мнение журналиста — не следовало бы ассоциировать с мнением Архиепископа! Или Нет?
13
лжесвятоше
08.09.2017 16:04
Журналист процитировала вашего попа о том, что он «надеется на возвращение храмов» и если он этого не говорил, почему же он не опроверг этого открыто? Что цитата приведена не точно? Просто он изначально достаточно труслив, чтоб не выдать в СМИ то, что сказал перед сотнями людей, а выставлять виноватым журналистов. Нехорощими делами этот поп занимается.
14
Бухгалтер
09.09.2017 20:41
Где вы все это смотрите? Киньте ссылку. А то наши журналисты вполне могут вместо цитат пороть чушь. Посмотреть и убедиться надо что это он сказал, а не кто-то что-то переврал.
15
Эксперт по национальным делам.
07.09.2017 14:22
РПЦ берет церкви в свою собственность. Это факт. Тут все однозначно. Чем занимается РПЦ в Архызе- тоже всем известно. РПЦ занимается коммерцией. Прямо рядом с аланскими храмами и коммерческая церковь РПЦ и рядом во дворе его базар.
И вошёл Иисус в храм Божий и выгнал всех продающих и покупающих в храме, и опрокинул столы меновщиков и скамьи продающих голубей, и говорил им: написано, — дом Мой домом молитвы наречётся; а вы сделали его вертепом разбойников.
(Мф. 21:12-13)

Вокруг ни души из число христиан. Только туристы, ждущие захватывающие рассказы про захватывающее прошлое. РПЦ пошел дальше и сделал замечательный коммерческий прием. Пошел на обман и во всю демонстрирует некий «Лик Христа», запечатленный на скале. Типа тысячалетней давности.
Но, позвольте, краска КЧЗХП (Карачаево- черкесский завод химического производства) столько не держится и нимб над изображением исчез в последнее время. Хотя есть и доводы в пользу того, что изображение было сделано в 19 веке, после завоевания карачаевцев, но никак не в 9- 10 веках, все равно налицо обман.
Но обман не должен иметь распространения.

Вход в аланский музей платный. Сто рублей. Только вот местные категирически отказываются платить за вход в свое село. Платят только туристы. Бизнеса там никакого. Только на энтузиазме работников. Поддержки ни от кого нет. Ни от республиканских властей, ни от федеральных.
Так что хочет Темрезов? И что хочет Феофилакт? Ясно одно, на Темрезова надавили и он как человек подневольный отдал храмы РПЦ. Сюжет об этом можно посмотреть на его же ТВ «Архыз 24». Потом только якобы дал задний ход, типа создает «Христианский аланский центр». Финансировать будет интересно?))))))))))) Тогда почему не финансировал музей? Что ему мешало?
А все просто. Темрезов вытаскивает аланские храмы их собственности Музея. А потом уже на основании указа храмы уходят в РПЦ.
Ясное дело, храмы никто не отдаст РПЦ, чтобы это не стоило. Никто не будет равнодушно смотреть на это безобразие. Народ уже проснулся. Нет доверия подневольному президенту.
Я думаю, народ сохранивший эти храмы в течении более 1000 лет, может и дальше нести ответсвенность за эти храмы, что были построены его предками. А вот президент Темрезов играется с огнем. Чешутся руки чем- нибудь помочь- пусть помогает финансами. В принципе, и раньше мог финасировать в полной мере.
Феофилакту не мешает самому что- нибудь построить, а не зариться на чужое. Только на короткое время, во время завоевания РИ карачаевцев, когда карачаевцы вынуждены были покинуть эти места — вот тогда именно они, церковнослужители и разрушили тут все. Из 14 храмовых сооружений уничтожили 11. И сейчас цель только одна- обгадить основательно и навсегда, какими красивыми словами тут ни прикрывались бы.
Дальше отношение, боюсь, к приватизаторам в рясах будет другое. Все вернется в лоно российского законодательства.
16
Бухгалтер
07.09.2017 15:02
Так что ссылки на сюжет не будет? Значит враньё это всё… Может для Вас, как эксперта 25000 в день и не деньги. Но на каком основании Вы говорите об отсутствии бизнеса? Кому и когда Эльканов отчитался куда идут эти деньги? Никому. Однозначно только одно. Его сын, который собирает эти деньги ездит на Порш Кайенне, стоимость которого начинается от 4 481000. Это тоже на энтузиазме заработано? Просто Эльканов бьётся за бабло. А Вас, «экспертов» использует как дымовую завесу.
17
Бухгалтер
07.09.2017 15:21
Кстати, о том, что икона Христа Х века журналистам рассказывал сам Эльканов младший: www.kavkaz-uzel.eu/articles/226407/?page=2
18
бухгалтеру
08.09.2017 16:06
о том, что этот Лик Христа новодел открыто пишет Ольга Михайлова www.denresp.ru/nauka/12099-lik-xrista-taina-raskrita.html
19
Бухгалтер
08.09.2017 17:38
Так что зам. директора музея врёт?
20
Эксперт по национальным делам.
08.09.2017 12:44
Это типа «все равно не докажешь, начальник». ))))))))
Темрезов выводит храмы из музея. И об этот радостно нам сообщает, как о подвиге. Выходя из музея храмы автоматически попадают под другой указ о передаче религиозных сооружений религиозным организациям.
Понимает Темрезов что делает или нет — другой вопрос. Другое дело, что будут представлять из себя храмы если не будут в качестве музея. А это уже прогнозируемо. Это будет собственность РПЦ и последующей катастрофой для храмов. Там построят «Христианский центр СК. Это и монахи и кельи и базар и вокзал.
РПЦ уже безвозвратно разрушило 11 храмовых сооружений. Разрушил и постройки карачаевцев. Там и мусульманские памятники 11 века.
Сын Эльканова может иметь и Порше и Бентли. Это его право. Он не обязан быть нищебродом только по одной причине, что сын музейного работника. И не в нем дело, к нему никаких претензий нет. Дело в Темрезове, своевольно распоряжающемся историческим наследием карачаевцев.
Ему и так многое прощали. И шашни вокруг Тоторкулова, нагло отстраненного от выборов. И хамство ставрополького края, которым Темрезов не может дать никакого ответа. И многое другое. Прощали только по одной причине- главное войны нет. Но тут другой случай- задели за самое живое.
21
Бухгалтер
08.09.2017 13:34
Темрезов не из музея храмы выводит, а Эльканова от кормушки отстраняет. Потому что корову надо не только доить, но и кормить. Аланский центр — республиканское учреждение. Кто Вам сказал, что оно не будет таким же республиканским музеем? И что РПЦ получит на них какие-то права? Просто у руля музея может оказаться не Эльканов. От этого и весь вой. Хаджи-Мурат Эльканов вправе был бы иметь Бентли, если бы не был скромным зам. директора музея, в котором из крыши Сентинского храма деревья торчат. Он на зарплату свою её купил? Да её не хватит даже чтобы такую машину заправить. А пока Умар Юсупович собирает по 25000 в день с туристов без чеков, не отчитываясь ни перед кем, мы имеем право обсудить машину его сына. И понять куда уходят деньги музея. Даже если Темрезов посадит на эту кормушку ого-то своего — пускай. Лишь бы хоть что-то делал для сохранения храмов. А не заменял древние полы тротуарной плиткой, как в Северном храме. Где он в Х веке тротуарную плитку нашёл? А ещё археолог…
22
Лжесвидетельство грех
08.09.2017 14:48
Удивительно, хотя нет, скорее оскорбительно читать такую откровенную ложь. Цитирую: «РПЦ уже безвозвратно разрушило 11 храмовых сооружений. Разрушил и постройки карачаевцев. Там и мусульманские памятники 11 века».
Где только можно было найти такие поразительные факты.
Но обидно даже не это. Авторы комментариев пишут все-таки о святом месте. На этом месте христиане построили во славу Святой Троицы христианские храмы. Если Вы не уважаете святость места, побойтесь хотя бы Бога.
Ложь не являлась добродетелью никогда за всю историю человечества. Не надо лгать!
23
лжесвятоше
08.09.2017 16:01
ваши православные монахи в конце 19 века там разрушили 14 одноапсидных храма возрастов в тысячелетие, для стройки своих келий. И это по данным иконописца 19 века Струкова. Так что РПЦ это вандалы со стажем. Хотя они и пытаются елейным голоском обвинять во лжи всех вокруг.
24
Бухгалтер
08.09.2017 16:37
Конечно, пусть лучше семья Элькановых деревья на крышах выращивает как в Сентах, храмы тротуарной плиткой мостит и карманы набивает… Когда уже они наедятся и перестанут позорить народ, давая реальные поводы говорить о безобразном состоянии и неграмотной реставрации?! Если бы не жадность Эльканова ни у кого бы рот не открылся на эти храмы! Своим разжиганием национализма для защиты кармана он делает только хуже…
25
Лжесвидетельство грех
09.09.2017 10:06
Удивительно, где можно было обнаружить такую информацию. С тем же успехом можно утверждать, что камни растащили местные жители, для огораживания пастбищ.
26
Эксперт по национальным делам.
08.09.2017 19:28
Еще раз повторю. РПЦ уже уничтожил много памятников как раз в этом комплексе. На вторичном материале и были построены кельи дла монахов. Да и сейчас хочет там все пустить прахом. Хочет взять в свою собственность и развить там «Христианский центр Северного Кавказа». Если эти храмы не будут в ведении музея, то что они будут из себя представлять? Тот же самый РПЦ прямо за речкой уже имеет коммерческую собственность и успешно гребет деньги. Посмотрите на Шоанинский храм. Какие там безобразия творятся. Там уже во всю устроились и язычники и РПЦ. При входе в комплекс памятник Уастырджи, в самом храме идет активный сбор денег на нужды РПЦ. Все увешали иконами. Хозяйничают. Флаги разные понавешали. Собрать все это добро и вернуть приватизаторам — так обвинят в нетолейрантности и ксенофобии. А как все это хамство прекращать?
Храмы построены предками карачаевцев. Тут их и могилы и сооружения. Более 1000 лет карачаевцы не разрушали эти храмы, не трогали их, донесли до наших дней. Там же на Чуу- ана и «Камень нарта Сосурукъа» и «копи нарта Дебета». И только с приходом РПЦ все пошло накосяк.
И еще раз повторюсь, из 14 храмовых сооружений остались только 3. Остальные пошли на постройку келий и других хозпостроек для РПЦ. Я уже не говорю про разрушенные буквально в последние десятилетия и городище «Кяфар», ставка по мнению алановедов аланского хана Дургулеля. Растащили все самое ценное в Ставрополь. Лежат там под открытым небом. Ставить некуда их. Понатащили а позаботиться о сохранности не камильфо. Остальные оставили разграбить поселившимся тут колонии осужденных поселенцев. Про «Рум = къала» — ставку Кызыл- Фука, затем убившего его нарта Ёрюзмека. Известно и имя его ввнучки Зурум- бийче, убитой там войсками Тимура. Рум — къала ушел на постройку «старинных зданий » города Кисловодска. Про Хумару, материал которого пустили на постройку ферм.
Мне без разницы кто там директор. Эльканов или Пупкин. Музей должен оставаться музеем. доступным для всех, а не местом отдыха и размышлений для монахов. Речь может идти только про консервацию или реставрацию комплекса.
Только не говорите мне, что Темрезов сбацал великолепную комбинацию. Пригласил Феофилакта, ставленника в ЮФО, Бердиева, выпустил ранее передачу о передаче храма в собственность РПЦ, потом что то говорил про создание «Аланского Христианского центра» чисто чтобы устранить Эльканова и самому стать директором музея. Что это великолепный спектакль по устранению Эльканова.
Тут думается совершенно другое. РПЦ как всегда надавило на главу КЧР по поводу «передачи» (рейдерский захват) храмов РПЦ. И Темрезов, как совершенно безвольный человек отдал их РПЦ. Потом уже начал юлить и придумывать всякие комбинации насчет «музей- не музей», под давлением общественности.
Тут стесняться нечего. Темрезов не может сказать «нет». С подобными нападками РПЦ обращались и к бывшим главам КЧР и Батдыеву и к Хубиеву и Семенову и Эбзееву. Батдыева ровно и Радмира Айбазова РПЦ даже наградили орденами. Но это не помешало сказать им, что о передаче храмов РПЦ речи не может быть. Ну так те глыбы были. Кто олигарх, кто генерал, кто судья Конституционного суда, кто друг Ельцина.
У Эльканова на руках план развития и реконструкции комплекса. Пусть дерзают- вливают деньги, если невмоготу.
Будут храмы в ведении музея, значит будут в ведении Эльканова. Тут ничего не меняется.
А теперь посчитайте сколько Темрезов выделил на развитие комплекса. Потом будем требовать от него что то.

Место может быть святым, если его освятят с одобрения Межконфессионального Совета. А так, храмы принадлежат карачаевкому народу. Народу, построившему их и донесшему до наших дней. Они общедоступны и в сохранности. Конечно не считая, что там поразрушило РПЦ. Рядом базар- вокзал, что РПЦ построило тоже надо снести. И лицезрение Лика и базарчик. Они портят архитектурный стиль древней Алании. Тысяча церквей рушатся по всей России!!! В каждом селе, что народ исчез или растрворился в городе по церкви. Причем весьма старинные. Туда РПЦ не лезет. Там не поживешься. Лезет в Архыз. Тут бизнес. Перспектива. Тут халява. И улыбнулась им удача в лице Темрезова. Вот что произошло.
ПС.

Храмовый комплекс должен иметь статус музея. В более лучшем варианте — попасть под охрану ЮНЕСКО. Там ему самое место. Он достоин этого статуса, чтобы никому не повадно было его «получать».
Будем ждать от Темрезова хороших вестей. Всяк человек может ошибиться. То что он делает называется «раскачивать лодку». А это не есть хорошо.
27
Бухгалтер
08.09.2017 19:56
Планы у Эльканова на руках, а деньги в кармане. И Вы «эксперт» объективно льёте воду на его мельницу. Почему Вы отрицаете очевидное? РПЦ по закону имеет какие-то права только на строения XIX века. Храмы Х века никто и никогда не сможет приписать РПЦ. Вам может и наплевать, кто директор музея. А мне больно видеть, как их разворовывают и расписывают вандалы из-за попустительства и жадности Эльканова. И что Вы так прицепились к базару за речкой? Там что русские бабушки солёными огурцами и квашеной капустой торгуют? Там только местные продают чай, хичины, шорпу и шашлык. Не мешайте жителям местных сёл зарабатывать. Базарчик там появился ещё до церкви и лестницы. И когда РПЦ пыталась их под себя подмять они даже дорогу перекрывали. Крышует там всех местная администрация. Так что базар не трожьте! Дайте простым карачаевцам спокойно зарабатывать на кусок хлеба. Хотя, может быть, Вашему спонсору Эльканову хочется их тоже под себя подмять? Он уже открыл торговый павильон возле Южного храма… Мочите конкурентов?
28
Эксперт по национальным делам.
09.09.2017 07:36
Мне без разницы что Эльканов что Темрезов. На одно лицо. Без разницы русские бабульки квашеной капустой торгуют или карачаевки хычынами. Хычыны с квашеной капустой очень даже ничего.
Долго персидский царь Дарий рыскал по степям Скифии, безуспешно пытаясь вызвать их на бой со своей 600 000 армией. Те просто откочевывали от персов. Скифский царь просто не мог собрать войско. «Главное чтобы войнв не было», надо полагать думали скифы. «Отбесятся и уйдут», надо полагать думали. Наконец царь скифов предложил на вызов Дария разрушить могилы скифов. Вот тогда и началось. Собралось скифское войско. Стали друг против друга и персы и скифы. Да пробежал между ними заяц. Скифы за ним и побежали. И понял тогда перс, что скифам глубоко по барабану все его политические авантюры, как и собственно война.
Дарий развернулся и ушел без боя.

Точно также Темрезову прощали все.
Простили и заниженные баллы по ЕГЕ, школьникам КЧР чисто по указке Москвы. Когда третий пунк ЕГЕ вовсе не разрешали делать. «Главное что войны нет», — главный аргумент. Ничего, что родители ишачили на любой работе, пытаясь дать образование своим детям. На оплату книг, репетиторов. В некоторых районах даже парты сами покупают родители.
Простили и убогое состояние спорта в КЧР. Где нет ни одного олимпийского чемпиона и никто не берется предсказать его появление. Простили и дартаньяносвское заявление Темрезова о выходе КЧР из статуса дотационной республики. Нищеброды нищебродами, а вот от денег отказываются. Наверное похвалили его за это. А нам то как? Житель КЧР по сравнению с жителем Ставропольского края — нищеброд, как бы тут не пыжились. «Главное войны нет», — аргумент такой.
Темрезов — «созидатель» «Аланского христианского центра» не может достроить соборный мечеть в Черкесске!!! Люди простили ему и Тоторкулова, «главное чтобы войны не было». На его место поставил своего Боташева — «строителя мечетей». Того самого Боташева, который на проповеди говорил, что то что дает правая рука не должна знать левая. А вот предвыборным имиджем выбрал именно образ «спонсора мечетей». А мечеть стоит недостроенная. Ему ли строить «Аланские христианские центры»?
Люди простили и безмолвие Темрезова при разрушении мечетей в Кисловодске. /При запрете на азан. Там азан осквернил слух одной старушке- вот и запретили. «Главное войны чтобы не было». Закрыли глаза и на исчезновение имама Хубиева. Тоже в Кисловодске. На сфабрикованное дело против имама Байчорова. Якобы продающего наркотики. Более того, просто даже побоялись озвучить имена и фамилии кто все это заказал.
Люди КЧР при Темрезове нищеброды потому что платят за все. И за учебники. А ведь в прошлом году на каждого ученика было выделено по 30 000 рублей! Так у родственника Темрезова что плотно «сидит на образовании» два личных самолета! «Главное чтобы войны не было»! И люди терпят.
Платят жители КЧР как люди третьего сорта и полиции Ставропольского края. Что «держит» границы КЧР.
Въезжает как то бывший президент КЧР Эбзеев из Кисловодска в Малокарачаевский район КЧР. Пост ГАИ стоит частный. Спрашивает что за пост такой. Его и начали толкать, мол вали отсюда. Так охранники дали и полицейский вытянулся. Заходит в пост, мол хочу видеть начальника поста, хочу поговорить. Так вот он валяется, отвечают ему. Разговор не состоялся. Но пост убрали.
При Темрезове опять поставили. Со знаком «СТОП» как на границе враждебного государства. С БТРами и гранатометчиками, все как прежде. Из Италии во Францию легче пройти. Чем с КЧР в СК.
От Темрезова никакого ни геройства ни простого исполнения своих служебных обязанностей никто никогда не ждал и не ждет. «Главное войны нет»!
Неумного Маршанкулова кто поставил в администрацию Карачаевска? Того, что на фильме «Аватар» свихнулся. Только на основании того, что мать гусская и родственница губернатору Ткачеву? Ему ли руководить в Карачаевске? Нород терпит. «Главное войны нет». Красотку Гогову в министры культуры кто поставил? Только на основании того, что отец у красотки богатый москвич. Народ терпит. «Главное что войны нет».
Где федеральные программы? И как и кто их делит? народ ничего от них не имеет. Но терпит. «Главное войны чтобы не было». Я не говорю, что в республике по бумагам 2 400 000 голов скота. С соответсвующими дотациями на них. )))))))))))))))))))))))))))))))))))))
Глава Малокарачаевского района КЧР на празднике говорит о передаче села Красный Курган городу Кисловодску. Городу Кисловодску, что недавно еще центром КАО был, затем и центром Малокарачаевского района. То есть, город отобранный от КЧР пожирает свою по сути мать. Господа Конституцию КЧР не читают. Как и Конституцию РФ. «Главное чтобы войны не было».
Нет уважения ни к главе КЧР ни к самой республике. И все благодаря именно Темрезову. Как человеку не способному и бездарному руководителю.
Кооператив «Ставропольводоканал» во всю распоряжается всеми водными ресурсами КЧР. Ворочает миллиардами долларов, заработанными именно на воде из КЧР. Обнаглели настолько, что попросили «ПЕРЕДАТЬ» (рейдерский захват) всю дельту реки, питающую Эшкаконскую плотину с прилегающими землями в собственность СК. Тот самый кооператив, что «трясет» жителей СК на бабки и покупает водопроводы КЧР. Чтобы и с нас качать бабки. Обнаглели настолько что сами испугались- поперли против Конституции РФ. так Темрезов и прибежал сгладить все это. Помог выйти сухим Владимирову. Таких обычно сажают, что против Конституции идут.
Когда наши родители возвращались из депортации, город Кисловодск не вернули обратно карачаевцам. Предложили расселяться на КМВ. Но наши сказали «Будем лизать свои камни и пить свою воду», — сказали.
Сейчас и воду отбирают и те самые камни. И Темрезов им помогает.

История крутится по спирали. Жаловались карачаевцы в 19 веке что их убивают осетины села Осетиновское. Тихо убивают. Говорили что безропотные они, ничего поделать не могут. Только обнаружили убийц в станице Михайловском (ныне Кызыл Покун) так те удрали аж до самого города Мин -Воды. Там и расселились. Станица «Побегаайловка» называется. Убийцами оказались казаки и абазины. Из абазинского села Красный Восток потребовали выдать убийц. Те и выдали. Там же казнили семерых. Это отряд Гылыу Шидакова был. Достали тогда карачаевцев. осетины оказались ни при чем.
Достали и в 1922 году. Кабардинская милиция в составе 600 человек напала на Малокарачаевский район. И угнали 10 000 голов скота. Собрались пошли в Нальчик разгромили всю милицию и ополчение и в течении двух недель собирали скот обратно. Пригнали 20 000 голов. Достали тогда карачаевцев.
Достали и в 1920 отряд Черемухина пытался уничтожить осетинские и казацкие села с помощью карачаевцев. Уничтожили отряд Черемухина. Жаль, что ни осетины ни казаки станицы Кардонникской этого не помнят. Кому обязаны своим существованием.
Если все были в лоне законности и правопорядка этого не было бы. А ведь карачаевцы жаловались, пытались добиться справедливости. «Главное чтобы войны не было».
Сейчас тоже самое, достали до самого сердца. Благодаря безволию и некомпетентности именно главы КЧР Темрезова. Нельзя допускать такого, что сам народ начинает решать свои проблемы. Для этого есть Гарант- Глава КЧР, по долгу службы обязанный защищать интересы народа.
Честь и хвала Канокову. бывшему президенту КБР. Вот это патриот своего народа. Дал толчок. Поднял республику на новый уровень. Разумеется не без ущемления карачаевцев. Отдал балкарские земли кабардинцам. Разумеется, все это будет возвращено рано или поздно, какой ценой это ни стоило бы нам. Но это человек — патриот своего народа.
Наш то кто? Темрезов, то бишь. Запрещающий хиджабы в школах. Запрещающий родной язык в детских садах. Разбазаривающий карачаевские земли. Объявляющий «Год родного и русского языка». Как будто с русским языком у нас проблемы есть. То есть проблемы с обоими языками, по сути проблемы с членораздельной речью. А что было сделано? Да ничего. Зачем тогда объявлять? Гибнет абазинский народ. Самый уязвимый. пара поколений и не будет людей, говорящих на абазинском языке. Проблемы у всех и у карачаевцев и у черкесов.
А этот в шашни играет. В политику. У нас нет резервов воспитывать толковых политиков. Учить их водить исстребители, комбайны, водить сельдь на невод потом уже заниматься делами. Легче снять и поставить толкового.
Зря он так. А надо было просто сказать «нет» поползновениям РПЦ. Только, боюсь, Темрезов не волен иметь свое мнение. Вот в чем проблема.
Благо если есть время на исправление ошибок. Народ еще простит. «Главное чтобы войны не было».
29
Бухгалтер
09.09.2017 10:54
Как Вы не любите Темрезова и любите Эльканова! У каждого начальника хватает недостатков. Не ошибается тот, кто ничего не делает. И со многим нужно согласиться. Но в отношении Аланского центра Темрезов прав. Создав специализированный музей, он уже ответил на претензии РПЦ. Храмы останутся в республике! Но их нужно спасать и вкладывать деньги! А под жадного и халатного Эльканова никто их не даст. Потому что все видят судьбу тех денег, к которым у него уже есть доступ. Как видят и то, как он содержит храмы. Поэтому семья Элькановых и устраивает националистические сборища, обманывая старейшин криками о том, что храмы заберут. Как? В мешке унесут что ли? Да и что они с ними будут делать? Не РПЦ храмы забирает, а Темрезов зажравшегося Эльканова убирает от кормушки. А он не брезгует разжигать рознь между нациями и религиями. Он старый человек… Как ему перед Аллахом отвечать? Пора бы подумать… Хотя они ни во что, кроме денег не верят!
30
Адам
09.09.2017 10:36
Практический один в один проблемы ингушей, кругом охрана, с бтрми… Помню во времена войны в Чечне, во времена Аушева, ингуши были самые радушные хозяева, беженцев было больше населения, наши ворота были открыты, да и зачем?, все было в относительном порядке, нас охраняли чужие посты, заезжали и выезжали в республику бесконтрольно, ничего там и сегодня не изменилось. Кто то выделял же деньги на нашу охрану, как когда то заботился и депортировал ингушей подальше от войны, боялись что немцы вернутся с границы в 1944 году.? Значит кто то доказывал доказал! что наши народы нуждаются в гетто? или резервациях? или обманывал государственный аппарат?
В Ингушетии самая большая плотность населения в мире, это одно большое село… Вся история ингушей это постоянное покушения на её немногочисленные земли? Больше на ингушей пишет сосед который больше других сидит на ингушских исторических землях… Не республика а откушенный пирожок, с такой землёй нереально построить бездотационной республику… Потому наверное ингуши больше других обрадуются если упразднят границы на Кавказе…
Интересную мысль высказал один соседний наблюдатель… Ингушам дали свою столицу два сквера и они успокоились, поскольку молодёжь имеет возможность приехать в Магас посидеть в баре кафе, прогуляются и домой… В прошлом милиция трёх соседних кавказских городов так называемых столиц называли молодёжь ингушей которая хотела отдохнуть как все — головной болью, на них можно было без проблем повесить что угодно, соответственно с прибавкой сообщали в Москву… вот и создавали мнение про ингушей у которых нет советской власти и тд. Ингуши не верили в справедливость и привыкли искать правду собственными силами и руками, мстили адресно их опят сажали, были всегда предсказуемы… Потому тяжёлые преступления убийства раскрывали быстро и на 100%…
Для силовиков такой народ находка, в ЧИАССР на должности прокурора, начальника милиции, судьи, из 20 районов, самые дорогие на мзду были самые бедные ингушские три района. Туда мечтали попасть, со всей страны, там думать надо только об одном…
А руководить такими районами была запредельная мечта, ингуши конкуренцию не выдерживали, обычно назначали ингуша в один Назрань…
«в нашей стране такие привычки так легко не поменяют »
— —
Почему думаете ингуши рады Путину? Почему они отказали авторитетному Аушеву Р. и проголосовали за кандидатуру Путина, на главу республики?
Да потому как он сам из спецслужб? его по тяжким обвинениям в адрес ингушей, будет труднее обмануть… И они не ошиблись, их жизнь заметно изменилась… Были времена во время Аушева, когда в Ингушетии военные генералы напившись сивухи с «Миронами» во Владикавказе, искали аэродромы для тайных ингушских военно-космических- воздушных сил МиГов и Су 777!
31
Лжесвидетельство грех
09.09.2017 10:44
А еще для меня удивительно то утверждение, что цитата: " А так, храмы принадлежат карачаевкому народу. Народу, построившему их и донесшему до наших дней". Эти храмы оказывается не принадлежат черкесскому народу, абазинскому народу, осетинскому народу. Как-то это оскорбительно. Да? Нет?
Наследниками древних алан считают себя ингуши, например. Так может аланские храмы ингушское наследство?
А еще «язык аланов, известных с I в. до н. э. и выделившегося из сарматской общности. С началом I тыс. н. э. аланы расселились в Предкавказье, Приазовье, Крыму, бассейне Дона. Аланский язык, судя по многочисленным источникам был близок к осетинскому языку, а сам аланский союз племен окончательно был дезинтегрирован при нашествии монголов и Тамерлана. Остатки алан в виде предков сегодняшних осетин сохранились в горах Кавказа. Другая часть аланов возможно могла в XIII в. переселиться в Венгрию, где до XIX в. сохраняла свой язык. Основным материалом, позволяющим изучать язык аланов, является топонимика и древняя антропнимия, а также многочисленные заимствования, закрепившиеся в языках других народов».
Не были они тюркоговорящими.
А еще они были православными христианами. И построили храмы, в которых славили Христа! Или я ошибаюсь?
32
Адам
09.09.2017 12:02
Касаясь Аланских храмов!!! есть такой христианский храм в горной Ингушетии — Тхаба-ерда!( Гал-ерда, Гальерада, Альерда)
— —
«Православный храм со странным названием Тхаба-Ерды – (после Северного храма в Архызе) памятник архитектуры федерального значения.»
" Храм хорошо известен в научном мире своим богатым и нетрадиционным декором. Аналогов этому храму на Кавказе нет". «Типологически храмы представляют небольшую однонефную базилику. Такие храмы характерны для раннего этапа развития христианства на территории Палестины и Сирии, а позже Армении и Грузии.»
«Никаких  письменных источников о строительстве храма не найдено. Дмитрий Бакрадзе писал Всеволоду Миллеру в конце XIX в.: „К сожалению, не могу дать никакого сведения о построении грузинами Тхоба-Ердинской церкви, так как не нахожу никаких указаний на нее в доселе известных письменных памятниках Грузии“.  www.archinfo.ru/publications/item/659/
Самое странное, что данный храм именуют знаменитым именем — »Гал- ерда", ряд ученных историков; «Галиерг (Galiert)" по первому исследованию Энгельгардту., мнению Б.А.Алборова, несомненным связь «Тхаба-ерды» с культом небесного бога огня и плодородия — «Гальерды» и тд.
Странности в том, что вершину священной горы Цей-лоам, Гал — корт, изменил рядовой картограф Гейко, назвав его своим именем весьма сходным…. Сегодня вершина с буквальным названием ( Бога /Гал корт/голова) Гал- корт. называют официально — Гейкомд, ученные обращаются но имя не меняют.
Данным божеством ингуши клялись до 19 века, даже заверяли договор с Россией, имя этого храма божества «Гальерда»( варианты( Гал/Хал/Ал) входит в самоназвание ингуша подчёркивая его Веру, как к примеру верующих в Христа называют христианами.
Алборов осетинский историки и не понаслышке знаком с подобными храмами на территории Осетии — «Алаерда», которые напоминают алан, но об этом не любят говорит как будто табу на имя этого знаменитый храм который имеет связь с халдеи Месопотамией! Алборов об этой связи писал.
— — Несколько лет назад посетили первый христианский храм — Княгиня Мария Романова: «Ингушетия — территория межконфессионального мира»
Митрополит Кирилл совершил молебен в древнем храме Тхаба-Ерды в горах Ингушетии…
(«народ, который живет здесь, назывался гелами, галлами, халдеями, гульярдами и т. д. В древних источниках этот народ считался потомками богов, полубогов, ангелов, драконорожденных и святых..»  Масонство – тайная организация ассасинов"… ясно сказки иранцев, но что за источники???)
33
Адам
09.09.2017 17:21
Наши боги из халдейской Месопотамии? где зародились авраамические религии…

Гал- ерда.( варианты Голу, Гальерда, Коляда, Халди, Алаверда, Алаерда и тд)
— Хаджиева отмечает: «В Верхней Балкарии ( карачаев)общественно-аграрный праздник назывался „Голлу“. Он посвящался божеству земли и растительных сил, покровителю земледелия и урожая Голлу» (52). Танец «Голлу» сопровождался песней:
 
Ойра, Голлу, ты светлый (яркий) Голлу!
Ойра, Голлу, ты в желтой шубе!
Ойра, Голлу, твои руки изобилием полны!
Пусть урожайным будут поля!
Пусть не нуждаются люди!
Пусть полны будут нивы пшеницей и ячменем!
Дай нам вязать большие снопы!
Дан возить их на парах быков!
Дай сложить на токах холмы (зерна)!
Дай махать на току лопатами (вея зерно) (53).http://karachays.com/index/0-263

Застывшие выражения «Алаверди», как и «припев » ворайда"?

Доктор наук Алероев не случайно проводит параллели между возможными фонетическими изменениями Таберда /Кчр и ингушским храмом Тхаьба-ерда и грузинским храмом Алаверди( искажённое нахское Гальерда /Алаерда )
(Таберда — толкование бог дал, Алаверди дарованная богом)
Алаерда — древний храм Грузии, на месте языческого храма, Армянский город топоним — Алаерда

Алаерда — застывшее выражение с неизвестного древнего языка, одни считают арабским «дай бог», другие армянским, указывая что в месте где находится местность Алаверда добывалась медь. Медь и называли, в Греции χαλκός, по имени народа который его первым добывал, «Халди», «халха», гальерда/халерда/Алаверди.
— —
Тхаба — ерда, ерда — храм, Тхаба — Табу????
— В 1928 г. Б. А. Алборов посвятил этому вопросу специальную статью. В противоположность высказанному взгляду об иранском происхождении осетинских терминов «Alardi», «Alaurdi», он вместе с ингушским «Hal’erdy» возводил их к шумеро-аккадской, т. е. «Аларды-Гальерды»

Гал-Ердие босса — Чеченское культовое место Ч; анахойн гиелиечу, посвященное богу Гиела. Галайн-ЧIож
— —

Свою традицию праздновать. Три дня, ингуши перенесли на ингушский -мусульманский праздник мархаж !, который буквально называют «накорми Солнце»

Книга «Шегрен А.М. Религиозные обряды осетин, ингуш, и их соплеменников»
Галгай, Кистинцы поклоняются главному богу Гальерда ( Г1ал! Ерд)и клянутся его именем

!!! Галгай, ингуши, Кистинцы для празднования нового года, собираются в горах и там приносят жертвы Гальерду… Гальерд / Г1ал в представлений ингушей не имеет олицетворения и в его честь посвященны церкви и часовни…

В первый понедельник, вторник первой недели великого поста ингуши и горные плоскостные торжественно празднует день спасения изрильтян от Фараон

Ингуши верили, что богатый стол – к богатому году. Особо целебными и полезными считались блюда, приготовленные на новом огне. Треугольные лепешки (божольгаш), круглые пироги (тейраш) занимали на столах особое место. Три пирога (кхо1 тейр), нарезанные на четыре части, подобно исходящим лучам, являлись символами солнца в этот праздник.
/Г1ал-Ерды. Дважды в году ему посвящали специальные праздники — зимой и летом, во время сенокоса. Галь-Ерды приносили в жертву животных — коз и даже коров. Подобно урартскому культу бога Халди Устанавливается общегосударственная система жертвоприношения. 
Весьма показателен текст ингушской молитвы, которую оглашал жрец во время празднования: «О великий боже Деала! Да будет на нас милость твоя! Чтобы наш род сделался великим, чтобы наш скот стал многочисленным!.. О золотой Галь-Ерды! Кто родился, того сделай счастливым, а кто еще не родился, того тоже подай нам благополучно. Кто не является еще нашим родственником, чтобы и тот сделался нашим родственником!.. Не лиши нас родственных связей, не сделай нас немощными и бедными, избавь от града, молнии, ветра, не погуби напрасно нашего труда!».
Самая сущность этой молитвы доказывает, что Галь-Ерды был когда-то верховным и наиболее почитаемым божеством и покровителем всех ингушских скотоводческих племен с их тейповой организацией, когда сама численность рода позволяла претендовать на ведущее место в племени. Эти стремления к многочисленности рода и его богатству и отражены в молитве, обращенной к Галь-Ерды или Гали-Ерды. Что некогда он был наиболее популярным и всемогущим божеством у ингушей, можно судить хотя бы по тому, что еще в 1810 г. в договоре с комендантом Владикавказской крепости генерал-майором Дельпоцо представители ингушского народа клялись именем своего бога Галь-Ерды. Вот эта клятва:
«… Мы, нижепоименованные лучшие и почетнейшие люди, с каждой фамилии по 10 человек, по обычаю нашему, по особому присяжному листу, перед всемогущим богом небесным и почитаемым нами за святость кумиром, находящимся в горах, именуемым Галь-Ерд, утверждаемся клятвою...» и т. д.28
Этот исторический документ является весьма показательлым в двух отношениях: во-первых, им подчеркивается ведущее место Галь-Ерды в ингушском пантеоне богов, во-вторых, доказывается, что даже в начале XIX в. мусульманство в ингушской среде еще не играло роли значительного идеологического фактора.
— — Грузинский праздник Гальерда

Древний праздник плодородия Алавердоба — кахетинский Новый год — исторически связан именно с монастырем Алаверди. Монастырь является духовным центром грузинской культуры.
Еще одним древним праздником, который берет начало с VI века, считается «Алавердоба». Он связан с именем одного из святых ассирийских отцов, епископа Иосифа Алавердского и празднуется в Кахетии в храме Алаверди, основанном 3 ноября. В XVI веке, когда кахетинский царь Леван привез из Иерусалима частицу Животворящего Креста, праздник начали отмечать в день Воздвижения Креста Господня – 27 сентября. Праздник связан с еще одним именем – великомученицы Кетеван, чей день поминовения приходиться на 26 сентября. Таким образом, в Алавердоба отображаются три божественных события, и празднуется он 28 сентября. На Алавердоба собирается большое количество людей и, что примечательно, в празднике принимают участие христиане и мусульмане–лезгины, армяне, ингилойцы, осетины, кистинцы, хевсуры, татары. Издавна здесь проводились ярмарки, на которые привозили сыр, масло, скот, ткани, оружие, сладости, кожаные изделия. Каждый торговец знал свое место и, несмотря на многолюдие, всюду царили спокойствие и порядок. Христиане и не христиане, грузины и не грузины, одинаково приносили жертву, обходили храм трижды, ставили свечи. Праздник посвящался сбору урожая и длился 3 недели.
— — Коляда — бог славян начала нового года и посвященный ему праздник
grimuar.ru›poltergeist…kolyada…prazdnika…
Казаки и вовсе считали Коляда / Гальерда своим родоначальником.        А вот что написано о Коляде М. Забылиным в 1880 году в книге «Русский народ. Его обычаи, обряды, предания, суеверия и поэзия». «По словам нашего знаменитого историка Карамзина, Коляда был Бог пиршеств и мира и хотя по созвучию можно производить Коляду от Римских коленд и других, но римские праздники этого названия были празднуемы во всех месяцах. Значение слова Коляды у разных народов различно: У Виндийцев Коледа почитается за божество празднеств и также называются некоторые церковные обряды, а koledowatи (колодовати) означает хождение детей по разным домам с песнями и плясками. У Чехов, Болгар и Сербов Koleda, а также wanoenj pиsnиeky значит — святочная песнь, chodиtи po Kolede, (ходить по коледу) значит поздравлять с новым годом и за это получать подарки, от каждого, кто, что может дать. Коледа у Словаков означает Благословение домов, какое у них бывает около праздника трех царей, a koledowat – благословлять дома… Босняки, Кроаты и другие славянские народы под Коледою разумеют подарок на Новый год… Наконец от слова колядование произошло слово «колдование». Коляда не упоминается у Нестора, как божество в числе Богов Владимировых; но Св. Димитрий Туптала (митр. ростов.) в своей Четьи Минеи упоминает о Коляде, как о шестом Боге, Боге празднеств. Коляда, в южной и западной Руси, праздновался собственно во время  праздника Рождества Христова, и был известен так же на  северо-востоке Poccии под именем Авсеня или Таусеня, а у Литовцев известен под именем вечера колодок, или Блоккова, в котором почти везде в славянском мире и в русском готовится из зернового хлеба — каша и из пшена и плодов кутья, напоминающая индийский Перун-Цонгол и Угады, во время которых по варению пшена угадывали жребий в наступающем году…

34
Адам
09.09.2017 19:46
Немного философии

Тхаба-ерда, Ткьобя-ерда? как только не объясняют новое название известного христианского храма…?
На мой взгляд название подходит Тоба /Табу ( есть сложное слово жрецов Тоба-пади о скрытых знаниях). На храм наложили табу!
Скорее жрецы сами засекретили когда покидали бедный Кавказ.

Жрецы управляют миром!
никто из нас не осознает, что все эти «разности» восприятия – отношения заведомо… сформированы. современные религии только помогают в том

«Генетики доказали, что все современное человечество произошло от одной праматери и одного праотца.»
Могут ли народы быть хорошими и плохими?
или
Народ не может быть плохой или хороший.
Народ существует в предложенных обстоятельствах.
Вопрос один — может ли народ изменить эти обстоятельства?

Исторический опыт говорит о том, что может.
Причем, как в лучшую сторону, так и в худшую для себя."

Мне кажется верным утверждение «Народ может быть великим лишь, если он имеет и уважает свою интеллигенцию..»

Депортации, революции в первую очередь уничтожали интелегенцию…
Но беда ингушей а целом кавказцев значительно древнее… Есть такое древнее слово Оппажат… Так назвали совещание жрецов которые закрыли храмы, и толпами уходили из страны… жрецы вынуждены были скрыться, уйти от преследования, когда под воздействием новых мировых религии обманутые подготовленные молодчики нападали убивали жрецов… Как это происходило на наших глазах с юнцами ваххабитами покушавщись на алимов стариков которые обладали большим жизненным опытом.
Народ жрецов — распался, в горах осталась толпа,
а жрецы ушли,
и с ними покинули горы знания, письменность, тысячелетний опыт, прекратилось деятельность жреческих школ. В прошлом знания была тайна жрецов, считали опасными знания для неподготовленных людей.
Ингуши называют народ — Къам, которое состоит из двух поняти къа — нордическая часть, Ам — толпа, охлой — простолюдины. Что удивительно в семитском языке ам и охлой обозначают те же понятия. Многие народы народ — называют от названия древнего народ халха/халдеи — халхи, халкь, халка, и тд
Предания говорят Джеры жрецы уходили в Европу, возможно они и принесли процветание данному краю…
— На арабском языке пишется как: халк и означает создание; люди, народ. В турецком языке соответственно: халк -народ, население, жители; люди, толпа; созда­ние, В татарском языке: халык — народ; насе­ление, жители; публика; толпа, масса, люди. ХАЛХА, халхасцы, халха-м о н г о л ы.
Например у азеров «народ» — хalq, у казахов — халыкъ, у балкаров: халкъ, у киргизов: калк, у крымских татаров: halq, по татарски: халык, а у турков: halk.
В якутском наиболее близок слово «хал5аhа», halk — арабское,
" Folk – англ.; Volk – нем.; folk – швед?
 «фольк» и «халк», народ, из одного источника.  персидское халк германское  фольк. и тд
35
Мирон Аланский
09.09.2017 22:42
Помимо всего прочего, обратила на себя внимание и языковая связь:

Ингуш.яз хъо-ва «ты»/ Арабский яз хува «он»
Ингушский яз. Хьо -я «ты»/ Арабский хия «она»
Ингуш.яз набахвала выйти из сна"/ Арабский яз набахара «разбудить»
Ингуш.яз ганз «клад»/ Арабский яз ганз «клад»
Ингуш.яз кис «карман»/ древнеарамейский яз кис «карман»
Ингуш.яз тов «подходит»/ Иврит тов «отлично»
Ингуш.яз бида «сырое»/ Арабский бида «новый»
Арабский язык аалика «висеть»/ ингушский язык оала «висеть»/ ингуш.яз алига «падать»
Ингуш.яз алийса «лежи»
Арабский язык тадаххуль «вмешательсво»/ ингушский язык тадахийл «надвигаться» «наступать»
Арабский язык маун «вода»/ ингушский язык ман, мал «пить»
Арабский язык аскари «военный»/ ингушский язык эскар «армия»
Арабский язык дахаля «войти»/ ингушский язык дахул «дальше»/ доаг1ал «идут»
Арабский язык табиб «врач»/ ингушский язык Тоаби «поченить» Ингуш.яз тоабяб «вылечил, починил»
Арабский язык мудыр «вредный»/ ингушский язык му «плохой» мудыр «плохой»
Арабский язык даиман «всё»/ ингушский язык дайм «постоянно» даиман «постоянно»
Арабский язык халяк «гибель»/ ингушский язык халак «уничтожение» халак-би «уничтожить» поколечить"
Турецкий яз халяка «калека»
Арабский язык тарих «дата»/ ингушский язык тарах «дата»
Арабский язык зоуджя «жена»/ ингушский язык зуда «самка» зудари «самки»
Аккадский яз зида, зидари «жена»
Арабский язык касин «жестокий»/ ингушский язык кызва «жестокий» кыз «жестокость
Арабский язык хаяван „животное“/ ингушский язык хайб „скотина“
Арабский язык масяля „задача“/ Ингуш.яз масал „задача“ „пример“
Арабский язык сыхха „здоровье“/ ингушский язык сыха „скоро“ „быстро“
Арабский язык ылим „знание“/ ингушский язык ийли, уйле „мысль“ илам „знание“
Арабский язык маан „значение“/ ингушский язык маIан „суть. Значение“
Арабский язык ляиба „играть“/ ингушский язык лейза, лоуза „играть“
итд.

Это конечно же далеко не всё. Самое интересное впереди…
36
Адам
10.09.2017 08:03
Было бы странно если не было языческих параллелей с семитами у нахов!
Наука утверждает что на Севере Месопотамии где зародились семиты 6 тысяч лет назад проживали наши предки халха, именно тогда историки и священные книги пишут что там проживали предки Авраама с Ура халдейского, халдеи (хурриты, арамей.) гг J, затем с наступлением пустыни туда пришли жители пустыни гг E, вот из этого союза ( J E) грубо говоря и образовались семиты.
Именно этот древний нахский язык унаследовали древние персы, а от них армяне, а осетины унаследовали новоперсидский язык который в Иране образовался в 10 веке, потому вы не могли иметь отношение даже к среднеперсидскому иранскому языку алан и тем более скифов, если допустить что он вообще существовал у алан.
37
Гухо
10.09.2017 10:15
Адам, Вы не допускаете что эти же слова могут присутствовать и в других языках мира, и в этой связи не стоит делать скоропалительных выводов, а без этимологического анализа тем более.Заглядывайте больше в словари МИРА.
38
Мирон Аланский
09.09.2017 20:48
Herr в переводе с немецкого — «господин» На русском же «Хер» это далеко не — «господин» хотя если посмотреть c чувством юмора..)

Но если у того же немца спросить что такое — «хер моржовый», он долго будет чесать голову погрузившись в глубокие раздумья. Уж поверьте. Такое бывало, и не раз…
39
Мирон Аланский
09.09.2017 21:06
Храмы, несомненно, всегда нужны. Но акцентируя внимание на Аланских христианских храмах (которые являются Культурным наследием беречь и охранять которые обязанность не только государства но и каждого порядочного, преисполненного высокого чувства Красоты и Культуры гражданина… Ибо Бог это не только — Истина и Любовь, это так же и Красота и Культура которая сводвигая человека к высокому, зримо и незримо направляет его на путь Гармонии и Мудрости именно через созерцание Культуры, что в свою очередь позволяет человеку достичь просветления души и разума через ПОБЕДУ над своей греховностью и недостатками..) острая полемика о которых не утихает уж который месяц.

Но если задать прямой и очень существенный вопрос в данной связи: Разве Великий Пророк Христос (который палкой изгонял из храмов — фарисеев, книжников-лицемеров, ростовщиков и прочих нечестивцев..), давал личное распоряжение о передаче Аланских Храмов под управление РПЦ? Ведь Бог, как совершенно верно утверждали ВСЕ Пророки — прежде всего всего должен быть в сердце твоём, там должен быть светлый и НЕРУШИМЫЙ ХРАМ…

Кто может ответить на сей крайне важный, актуальный и крайне существенный вопрос?
40
Адам
09.09.2017 21:58
осетины как и все кавказцы в роли, не разумной толпы — ам, потому «слуг народа» им назначают сверху. а маздакиты которые себя себя считают нордической /панельной/частью общества, к тому ещё должны ублажать хер, который помог получить мираж в собственность.( который не даёт покоя бедному Мирону)
41
Комментарий удален
42
Карлито
09.09.2017 22:55
Мирони осетинская! Сгинь нечистая…
43
Адам
09.09.2017 23:34
Кто лицезрел в натуре Египетский пирамидальный обелиск, подтвердит формой это абсолютная копия классической ингушской башни!
Традицию строить обелиски у египтян позаимствовали многие народы Древнего мира. Обелиски стали возводить в Финикии, Ассирии, Эфиопии.
Завоевав Египет, римляне перевезли множество египетских обелисков в Рим. "
Не секрет что архитекторами Вашингтона были масоны-наохиты, которые как будто во всем пытаются копировать ингушских жрецов, которые покинули Кавказ.

Смотрите сами!!!

Мемориал ( обелиск) Джорджа Вашингтона был создан по образу и подобию классического египетского обелиска.
Дар египетского правителя парижанам – обелиск с иероглифами, увенчанный золотой треуголкой, помог парижанам забыть о проклятом месте и назвать площадь словом Конкорд.

Что означает данная традиция??
Египетский обелиск сравнивают с Бен-камнем, предметом  поклонения жителей Гелиополя, «пирамидальный священный камень Бен Бен на который села птица Бену» ( сопровождал фараона в пути к богу)
Б1ена — гнездо, возрождение.
?????
44
Эксперт по национальным делам.
10.09.2017 08:20
А еще для меня удивительно то утверждение, что цитата: " А так, храмы принадлежат карачаевкому народу. Народу, построившему их и донесшему до наших дней". Эти храмы оказывается не принадлежат черкесскому народу, абазинскому народу, осетинскому народу. Как-то это оскорбительно. Да? Нет?
Наследниками древних алан считают себя ингуши, например. Так может аланские храмы ингушское наследство?
А еще «язык аланов, известных с I в. до н. э. и выделившегося из сарматской общности. С началом I тыс. н. э. аланы расселились в Предкавказье, Приазовье, Крыму, бассейне Дона. Аланский язык, судя по многочисленным источникам был близок к осетинскому языку, а сам аланский союз племен окончательно был дезинтегрирован при нашествии монголов и Тамерлана. Остатки алан в виде предков сегодняшних осетин сохранились в горах Кавказа. Другая часть аланов возможно могла в XIII в. переселиться в Венгрию, где до XIX в. сохраняла свой язык. Основным материалом, позволяющим изучать язык аланов, является топонимика и древняя антропнимия, а также многочисленные заимствования, закрепившиеся в языках других народов».
Не были они тюркоговорящими.
А еще они были православными христианами. И построили храмы, в которых славили Христа! Или я ошибаюсь?

Ответить

Вы ошибаетесь. Причем весьма странным образом. Храмы сейчас общедоступны. Так было и так есть. Это музей.
Это историческое наследие карачаевцев. Их построивших и их сохранивших. Никому в голову не пришло их ни разрушить и построить себе дома ни приватизировать в свою пользу.
Храмы — ХРИСТИАНСКИЕ, не православные. Построены храмы в свою очередь на вторичном сырье. На камнях разобранных Тенгриансмких храмов. Тенгрианские знаки все еще видны на блоках зданий. Когда эти храмы строились, Православия как такового еще не было. Это самые старинные храмы России. Это гордость и национальное достояние всей России. А не РПЦ. РПЦ, который уже нанес непоправимый ущерб комплексу. Вот в чем дело. И сейчас отданный им по договору храм, которого они назвали «Ильинским» уже безнадежно испорчен. Побелен, мелом «Хабез», обустроен вероятно уже и отопление есть «аланско- византийское».)))) Тут идет коммерция. Венчают тут туристов в самом старинном храме России. Не знаю сколько берут.
Теперь более подробно почему храмы являются именно историческим наследием именно карачаевцев…
В 9-10 вв. аланы принимали христианство. Карачаевцы — наследники алан. Это никто не отрицал и не отрицает. Боле того, генетические исследования что популярны сейчас только подтвердили преемственность карачаевцев от алан. Повторюсь, вопрос по КБ стоял только по принадлежности алан к иранской языковой группе. С чем КБ согласны не были. А так никто никогда не отрицал аланство КБ. Ни сами иранисты ни другие.
Карачаевцы, как в прошлом частью христиане до сих пор пользуются христианским календарем. Он, как и положено быть — византийский. К примеру названия дней недели.
Вторник- Геурге кюн- день святого Георгия.
Среда- Барас кюн — день святой Параскевны.
Байрым кюн- день святой Девы Марии.

Январь- Башил ай- месяц святого Василия.
Тотур ну ал айы, Тотурный арт айы- Аш Тотур — месяцы святого Федора (Теодора). И так далее…
Храмы карачаевцы называют «клиса» от византийского «эклексия».

Аланы были просто христианами. Православными они не были никогда. Бред же осетинских историков про свое аланство не стоит приводит. Нету у них от византийского христианства ничего. Христианство у них от грузин. И то у части осетин. А так они до сих пор язычники. В 19 веке РПЦ безуспешно пытался обратить их в христианство путем подкупа- средств не хватило. Прекратили.
С чего думаете осетины поставили памятник своему божеству «Уастырджи» около Шоанинского храма? Какое это может иметь отношение к Христианству?
Тут просто идет процесс рейдерского захвата храмов не без помощи безвольного главы КЧР Темрезова.
45
Лжесвидетельство грех
12.09.2017 16:08
Цитирую: «Аланы были просто христианами. Православными они не были никогда. Бред же осетинских историков про свое аланство не стоит приводит. Нету у них от византийского христианства ничего. Христианство у них от грузин. И то у части осетин. А так они до сих пор язычники. В 19 веке РПЦ безуспешно пытался обратить их в христианство путем подкупа- средств не хватило. Прекратили.
С чего думаете осетины поставили памятник своему божеству «Уастырджи» около Шоанинского храма? Какое это может иметь отношение к Христианству?
Тут просто идет процесс рейдерского захвата храмов не без помощи безвольного главы КЧР Темрезова».
То есть Христианство Византии было «просто христианством», а не Православным Христианством? Осетины язычники, а остальные нет? (Цитата: «Построены храмы в свою очередь на вторичном сырье. На камнях разобранных Тенгриансмких храмов. Тенгрианские знаки все еще видны на блоках зданий. Когда эти храмы строились, Православия как такового еще не было»). Даже и неловко спрашивать: «Вы сами читали, что написали?»
Ну и, конечно, «Безвольный Темрезов», который потворствует рейдерскому захвату храмов. Специально привожу определение, что означает термин: Термин «рейдерство» происходит от английского «raider» — «участник налёта». Понятие подразумевает силовое недружественное поглощение предприятия, против воли его собственника (руководителя).
А республика и есть собственник. Значит Глава КЧР захватил имущество (аланские храмы) сам у себя?
46
Эксперт по национальным делам.
10.09.2017 08:36
Оставим нудную, вместе с тем захватывающую историю о том, что Темрезов, полпред ЮФО, муфтий ДУМ Бердиев, архиепископ пятигорский и черкесский Феофилакт создали коалицию задействовав при этом и ТВ и другие СМИ, чисто чтобы отстранить тихого интеллигента Эльканова от должности музейного работника.
Я оценил Ваши старания как то защитить Темрезова. Похвально. Но будем строго руководствоваться фактами. Храмы что вышли из под юрисдикции музея плавно уходят в распоряжение РПЦ на основании другого закона «О передаче религиозных сооружений религиозным организациям». Вот что мы на этот момент имеем. Никакого создания «Христианского аланского центра » не будет. Темрезов в роли созидателя до настоящего времени замечен не был. Дай Аллах мечеть в Черкесске достроить.
Аланские храмовый комплекс общедоступен и гарантированно сохранен будет только в качестве музея. Все остальное от Лукаваго. Речь может идти только про консервацию или реставрацию. Все остальные «создавания» всем понятно чему ведут.
47
Бухгалтер
10.09.2017 12:23
Тихий интеллигент? Вы не ошиблись? Он регулярно заседает во всех националистических сборищах, играя там не последнюю роль. Отделять православие от христианства — глупость. Аланы получили христианство из той же самой Византии, что и славяне. Только чуть раньше. Так что христианство одно — греческого извода, который в России стал называться православием. Похоже в религиоведении Вы не очень эксперт. Аланство лишь часть этногенеза карачаево-балкарцев. А говорят они на западно-кипчакском языке. То есть на языке тех самых половцев — кипчаков, которые дорезали остатки алан после их разгрома Тамерланом и сознательного уничтожения им христианства. Так что с правом наследства не торопитесь. Ещё в советской исторической науке говорилось о минимум 4 составных частях этногенеза К-Б. И до сих пор кавказо-алано-болгаро-кипчакская гипотеза никем не опровергнута и принята в серьёзной, не политизированной науке. Поскольку язык является последней по времени частью национального самосознания, то последними были как раз кипчаки-половцы, уничтожавшие алан. Так что пока самый бесспорный способ заявить свои права на храмы — вернуться к христианской вере предков. Тогда всё в душах и головах желающих быть аланами станет на место. Остальные пусть остаются честными тюрками и мусульманами и достраивают мечеть. Что тоже вполне…
48
Эксперт по национальным делам.
10.09.2017 09:05
Карлито 09.09.2017 22:55 #
Мирони осетинская! Сгинь нечистая…
Ответить

Мирон не осетин. Это мне лень удостовериться заново, это некий Горшков (фамилию могу перепутать) из Санкт — Петербурга. Работает на деньги одного из глав республик Северного Кавказа. Специальность у него такая- поддерживать идеологему. Ему материальчик подкидывают, кстати сказать — отстойный. Плюс своего собственного сочинения про мировые заговоры и прочую белеберду. Повторяющиеся посты в каждой теме по нескольку раз. Как бы «разговор и состоялся». )))))
Не обращай на него внимания. Его скоро уволят.
49
Эксперт по национальным делам.
10.09.2017 10:17
Так «Калач в руках у сироты жирным кажется», Адам, как гласит народная мудрость, отсюда и все это безобразие. Отсюда и откушенные территории и «откушенная» история и культура ингушей, впрочем и не только их. «Дураку стеклянный… стакан». Отсюда и твердое убеждение и силовиков и прокуроров и военкомов и ректоров ВУЗов и многих других о том, что «у них деньги на деревьях растут».
«Вода свое место найдет» -другая пословица. Или «Все станет на круги своя».

Насчет «Тхаба -Ерда» нельзя однозначно найти ответ. Похоже на «адыгское» Тха — верховный бог. Не адыгское, а где то от районов восточной Азии сам бог. Но мы имем дело с «тхаба». Вероятно «х» тут только придыхание. Тогда можно говорить про «Тоба» (Табити) — женскую богиню из Месопотамии. У КБ сохранилось в устах женщин. «Тоба». Возглас при удивлении. Не однозначно трактуется, есть мнение, что мусульманское «Тауба». Хотя в происхождении и арабского «тауба» мы не можем быть уверены. Может оно идет и прямо от Месопотамии к ним.
Другое ушедшее в пассивную лексику божество «Марджа». Есть у адыгов, грузин, осетин, вайнахов. Тоже родом из Месопотамии. У КБ — это клич к решительным, отчаянным действиям. «Марджа джашла» — «вперед парни». Тот же клич, вероятно был и в устах сармат, передаваемый через письменные источники в форме «marha». В идиотской манере «переведенный» аланизаторами осетин в близкое по звучанию — «яд». Типа осетины бросались на врагов именно этим словом «яд». )))))))
Другое божество из Месопотамии — Ештр. У КБ в форме «Ешта». Применяется в случае удивления как междометие. Как «о боже». У вайнахов в исходной форме «Ештр». У осетин в форме «барастр», То есть Бар — астр. Где «бар» — «владыка», а «астр» — тот же самый «Ештр».
У КБ есть и главный бог из Месопотамии «Ан». Разумеется, все они утратили первоначальный смысл и представляют из себя в большинстве случает междометия. А «Ан» сохранился в устойчивом выражении «Ансызса сен ......». То есть " Ты не имееш Ан ........". Заклятие. «Ты не имеешь Ан, если не сделаешь то то ».

Тхаба- Ерда вряд ли связан с топонимом «Теберда». «Теберда» — это русская трансклипция от карачаевкого «Теберди». Сокращенное от «Тейри- берди»- «Богом данный». Аналог «Аллаверди» — данный Аллахом. «Бёрюберди» — «данный Волком».
Архыз на КБ не Архыз, а «Ырхыз» — «селевый след». Топоним закреплен и в документах 19 века в таком виде. Сейчас же и сами карачаевцы говорят «Архыз».

«Орайда» — по всей видимости тоже должно иметь культовое начало. Есть у КБ, осетин, адыгов. За неимением звука «о» адыго произносят как «уерайда». Этимология затруднена. Есть мнение, что от «Ор айда». " В месяц жатвы". Другое мнение, предложенное ногайскими исследователями «Ор айда» — «вперед в верхний мар». «айда» — архаичный вариант. Сейчас КБ произносят как «хайда». Произносят ка припев. Вполне возможно, что всякие религиозные куплеты песен заканчивались именно так. «Вперед в Небеса, вперед в Небеса». Мир делился на три части. Землю, подземный мир, кстати сказать, весьма подробно описанный и в вайнахском нартском эпосе. И мир в небе. Куда все уходят.
Однако и вариант предложенный тобой, Адам, как «семь божеств» заслуживает самого пристального внимания. Тут не должно быть места тупому перетягиванию одеяла на себя. Это в интересах всех порядочных людей, не отягощенных политическими и идеологическими соображениями.
50
Адам
10.09.2017 13:50
Совершенно верно, для людей кавказцев которые не преследуют политические цели, в интересах правда, то что тебе сегодня кажется абсолютным верным завтра может быть подвергнуто сомнению…
В замечательных постах Эксперта, как и своих, желал бы чтобы мы все вместе поняли одно, наша история не так уж сложна, тем более кавказская… Потому ложь не имеет на Кавказе перспективы!!!

В кавказской, славяно-тюркской истории, одним словом Аланской истории храмов Алаверди/Гальерд/Коляда мы читаем наряду с очень древней историей аланского христианства, более древнюю религию общих предков наследованной на Кавказе- Месопотамии, которую называют религией народов — жрецов халдеев. Как и на заре человечества, новые мировые религии как христианство, иудаизм, а впоследствии и мусульманство распространяются с Сирии по Кавказским горам, доказывая скептикам о неразрывной живой связи кавказцев с цивилизацией Передней Азии.
Один из самых авторитетных лингвистов Академик РАН В.В. Иванов в своём интервью сказал: – «Но все-таки обошлось. Марр был замечательный человек, у него были настоящие прозрения по поводу родства языков, особенно кавказских (и даже этрусского! (см. рис. 7 – А.Т.)), но он умер задолго до того, как все это случилось. Так что Сталин знал, на кого нападать.» 
Вспомним «Преступления» академика  советской и императорской академии Марра были в том, что он считал  «нахи, аланы близкие или далёкие потомки урартийцев», когда партия в лице Сталина, назначила как на должности соплеменников тирана осетин — аланами, армян — урартийцами, ирано-азербайджанцев  — алой албанцами, а  гелов нахов, алан карачаевцев решила отправить в  Сибирь, как говорится «нет народа,  нет проблем».
На проверку Сталинский проэкт оказался вековой! наукообразной, и в первую очередь антирусской сказкой, духовный ущерб от которого трудно представить и  измерить.

попробуйте теперь ответить на вопрос — Почему жрецы покинули Кавказ?
который все древние цивилизации называли своей прародиной…
уточню вопросом — какие перспективы для жрецов открывались в Европе с новыми религиями для всех? ( евреи доказали что они остались до конца народом жрецов тем, что последовали за жрецами в неведомый и жестокий край… Евреи оставались народом жрецов несмотря на гонения и этнические чистки, убийства и мародёрства. Арабы семиты победили на древней родине человечества и подтвердили что являются чистыми последователями древнего рода Авраама Ибрахима. Полмира если не весь мир следует по заранее сформированному пути? все остальное миг и мелочи… где будет шанс на исцеление у всех народов)
СЕДКЪИЙ ХЬОВЗАМ — \БУКВ. НЕУРЯДИЦЫ ЗВЕЗД\ квантовый скачок космической энергий, который должен произойти в период ???? 2015… гг по предсказанию жрецов. (Его вселенская воля распространяется на все события, которым Аллах позволяет произойти.)
Об этом много пишут связывая разные эпохи с зодиаками
Скажется на Земле катастрофическими катаклизмами. После этого по пророчеству Колесо Судьбы Ингушетии, и Кавказа начнет движения вверх, к зениту, а сейчас оно находится в надире, в самой нижней своей точке внутри круга Вселенной, диаметром в 2000 лет и катится по нему уже 200 лет.
51
Адам
10.09.2017 15:52
Жрецы» — как явлениеhttp://narok.kz/zhrecy-kak-yavlenie/??????
Эволюционное развитие общества показало одну закономерность: меньшинство всегда управляет большинством.
Зависимость от доступа к знаниям вынуждало обращаться за ней к «жрецам».
Обладая обширными знаниями, «жрецы» понимали значимость мироздания.  Они не могли не заметить мощь созидающей силы.
 
Поистине, в творении небес и земли, в смене ночи и дня — знамения для обладающих разумом
Проникая в тайны мироздания, они стали использовать необъятные возможности его законов, с помощью которых манипулировали сознанием «толпы» для сакрализации своего статуса.
Ведь сами по себе «жреческий» клан ни куда не исчезал. Обладая высокими интеллектуальными способностями, «жрецам» не составляло труда изучить приносимую весть, проанализировать и выработать свою линию поведения. В основу манипуляции вошла традиция толкования истины, авторами чего они и выступали.
Главная суть таких программ — вести человека параллельно божественному пути, с небольшой корреляцией… (алим грешен ?)
Так Мы установили вас главенствующим центром, чтобы вы свидетельствовали о людях, а посланник будет свидетельствовать о вас.
Установили Мы направление, на котором ты был только для того, чтобы Нам отличать тех, кто следует за посланником, от тех, кто обратился вспять. Ведь было это тяжело, кроме тех, кого Бог наставил.
Поистине, Бог не таков, чтобы погубить вашу веру!
Поистине, Бог к людям Щадящий, Жалеющий! (2:143)
 
Пусть будет из вас главенство, призывающее к хорошему, повелевающее одобренное и удерживающее от ненавистного. Такие достигнут успеха. (3:104)
 
Подобный формат построения отношений в обществе логичен, ведь без управления массы существовать не могут. Поэтому, управлять людьми должны высокодуховные, руководствующиеся не человеческими интересами, а божественным руководством верующие. Как реализовать на деле такую задачу в наше время? Необходимо единение интеллектуалов на кораническом пути, где не будет места личностным амбициям, а будет верховенство ясного, однозначно понимаемого Слова Бога ( ???)

(??? Не бывало, что бы человек, после данного ему Богом Предписания, разборчивости и известия, потом говорил бы людям: «Будьте слугами мне, помимо Бога», и: «Однако, будьте воспитателями за то, что вы учите Предписанию и, за то, что вы изучаете!». (3:79)

Не было такого, чтобы верующие выступили совокупно, если бы не команда из нескольких человек из каждой группы из них, чтобы они могли изучать обязанность перед Богом и предупреждали свой народ, когда вернутся к ним! Может быть, они поберегутся! (9:122)
 
О те, которые поверили! Когда вам говорят давать места на заседаниях, то предоставляйте места. Бог предоставил вам простор.
Когда вам говорят подняться, то поднимайтесь. Бог возвышает по степеням тех из вас, кто поверил, кому дано знание! Бог о том, что вы делаете осведомлен! (58:11)

«Традиция, наследуемая от отцов, есть прямое, тоталитарное принуждение человека к исповеданию определенной формы вероучения. У ребенка нет выбора, нет возможности сделать осознанный выбор. С раннего детства, в качестве обязательного, ему вменяется набор религиозных понятий и ориентиров.» Но человек оторванный от традиции это самая лёгкая жертва?
Рs
«знания — это душа религии. Подобно тому, как тело разлагается без души, религия без знаний не может существовать»
Нет большей нищеты, чем невежество в религии.
52
GUEST 157
10.09.2017 16:29
53
Адам
10.09.2017 17:37
(никто из нас не осознает, что все эти «разности» восприятия – отношения заведомо сформированы )

??? Когда грекам рассказали что в прошлом они проводили олимпийские игры....?

Предложил организовать современные Олимпийские игры французский историк, литератор, педагог Пьер де Кубертэн. Древние игры прошли в апреле 1896 г. В Афинах.
Участвовали спортсмены из 13 стран. Существует мнение, что Пьер де Куберртэн масон и Олимпийские игры были и остаются  насквозь двусмысленными по своей символике и подтексту…
—    «Олимпиада» ингушей -   Г1алГ1ай( Г1ай — род Га,  Бога Г1ал)- посвящённый создателю Солнца/Г1ал.
 Древний ингушский стадион для военных и спортивных игр. " ( топоним )
Г1алг1ай арие(Галгай арие) «Ингушская равнина»-на востоке от Онгушт.«Щитоносцев(военный) стадион»-между Онгушт и «Барт-босса».
( в 21 веке возрождены Кавказские Игры — инициатор Республика Ингушетия…
Кавказские игры» – это проект этнокультурных спортивных соревнований. Предполагалось, что непрофессиональные спортсмены – уроженцы Кавказа –будутсоревноваться по традиционным для региона видам спорта: джигитовке, стрельбе из лука верхом, бегу по пересеченной местности, скалолазанию, бегу на короткие дистанции в гору… ?! )
«Аганни делларий» — начало открытии ингушских соревнований. На восходе Солнца, символизируя ворота, зажигался священный огонь и поднятой раскрытой ладонью жреца в белом одеяние, символизировался начало Игр! Закрытие! соревнований, закрывались ворота восхода и открывались ворота заката, гасили священный огонь. И поднятая рука на айме сжималась в кулак.."
Пхьа: гаж — две одинаковые колоны, на местности, служившие для определения равноденствий, Боалпхьага — восточная, Оччипхьага — западная.( расстояние между 45-70см, ширина колон 30-45 см)

   Главные масонские символы.
Колонны Я:. и Б:.
Врата для посвящаемого, выход к свету для ищущего, колонны храма Иерусалимского. Б:. — Северная колонна и Я:. — Южная колонна. Символические колонны напоминают исписанные иероглифами обелиски, которые возвышались перед египетскими храмами. Их находят и в двух округлых порталах готических соборов. Это две колонны Геркулеса, указывавшие границы, между которыми индивидуальность человека умирает. Масонский ритуал посвящения включает в себя предупреждение кандидату перед входом в храм- «если ты держишься за человеческие отличия, уходи — здесь их нет». Северная колонна также символизирует разрушение, первозданный Хаос; Южная — созидание, упорядоченность, систему, внутреннуюю взаимосвязь. Это Земля и Космос, Chaos и Amber.

Вчитайтесь в ингушское слово «Дже / Джа кантий»!!! — древние чемпионы в соревнованиях устраиваемых жрецами ингушами.
1. Дже — спортсмен
Дже — к1ант — ыж. — хвалебная  «олимпийская» песня в честь спортсменов
ингушами.
1. Дже — спортсмен
Дже — к1ант — ыж. — хвалебная  «олимпийская» песня в честь спортсменов

Дже, к1ант, то: халелахь,
Кадай лом дицдеш!
Далар моаша хьог1 хатард,
Ц1ера а1ршаца ловзалва

2-я песня в честь победителя

Дже, к1анти сийделаш,
Толажаг1 волчун,
Дже, к1антий ка лелаж
Ка я: лийта ховчун
— 2.Джер — 1 жрец… ( лакха, лакха а: шараш, т1оараж д1атоха, халхара б1ал ба: кха,
джер — Махьамад 1оавлилахь)
3. Джер лоам-гора Священнослужителей, жрецов/чистых людей/цен-саг/
54
GUEST 157
10.09.2017 18:20
Доброго времени суток! Читая комментарии к этой статье, на общем фоне обсуждений, мнений, буквально режет слух и атмосферу диспута, и я думаю многие со мной согласятся, комментарии человека под ником-Бухгалтер. Не скрытая, личная, лютая ненависть к Эльканову.Как он брызжет ядовитой слюной, не гнушаясь правдами и неправдами.И движим ли он исключительно личной ненавистью к Эльканову или же банальный выполняет заказ, это уже и не столь важно в принципе.А важно одно-оперировать лишь фактами, отчего таким далеким *бухгалтер* и оказался. Я в силу рода своей деятельности и места своего проживания, являюсь невольным свидетелем музейной деятельности и мин.культуры в целом.И могу с полной ответственностью сказать,*бухгалтер* в суете своих подсчетов от посещения туристами музея, видимо в погоне за желанными ему цифрами, видел во всех входящих-выходящих людях 100 рублевые купюры.Видимо, этому контролеру сидевшему в кустах весь день с калькулятором, невдомек, что у них среди посетителей львиную долю занимают бесплатные паломники, прихожане, которые отражаются в отчетах и этих бесплатных собираются целые кипы.Товарищ *бухгалтер*, сотни и сотни, и к концу года их собирается -тысячи.
Не учитывает *бухгалтер* сидя в кустах, видимо и сотрудников МВД, ФСБ, МЧС, работников министерств культуры, туризма и всего прочего люда, обладающими столь заветными, желанными любыми красными удостоверениями.Увы такова ментальность… Но в сторону лирику…
Наверняка не учтены и постоянные гости из Северной Осетии, приезжающие колоннами к архимандриту Антонию(прибывшего из того же региона)
И как же сильно хотел *бухгалтер* представить все в нужном ему свете, что смог разглядеть даже в автомашине зам.директора Эльканова-Ладе Приоре, черты английского суперкара -БЕНТЛИ.
Думается, уточнить сей факт не составит труда при честном народе всего музейного коллектива.
И не смущает нашего *Б* и другой факт, что Порше Кайенн, им так красиво и сказочно описанный и оцененный чуть ли не в пять миллионов, на самом деле авто 13 летней давности выпуска и рыночная стоимость его даже меньше той же приоры зам.директора. Люди знающие-знают.
И этот *жадный* до денег, по словам *Б*, Эльканов, всю свою жизнь ездил на служебных уазиках и газелях и лишь недавно пересел тоже на Приору, подаренную ему родственниками.
Удивительно, что товарищ *Б* не разглядел черты РОЛЛС-РОЙСА в этой приоре.
Но оставим в покое уже автопарк Эльканова из приор, который так взволновал *Б*
Видимо упустил, увлекшись критикой музейной деятельности Эльканова.
Плитку, мол Эльканов положил на полу Северного храма! Не удосужившись даже уточнить, что плитка была там положена еще при Байчоровой Мариям Османовне, вопреки протестам Эльканова!!!
Но товарищу *Б* это уже не было видимо интересно, он гуглил в интернете сайт автоконцерна Порше.
А высказывание *Б*, что из-за жадности директора не финансируется музей из бюджета республики, говорит само за себя об уровне интеллекта нашего *Б*.
И вот этот самый *плохой* директор посвятивший почти полвека жизни истории и науке, заслуженный деятель культуры КЧР, выпускник МГУ и специалист высшей категории, попал не в милость сидящему в кустах с калькулятором поклоннику отечественного автопрома.
увольте, господа-сс. без комментариев.
Только где ты был *Б*, когда Эльканов отвоевывал храмы в 90-х от притязаний турбаз, лесхозов и прочих, и прочих?!
Где ты был *Б*, когда на него покушались станичники в те же лихие 90-е?!
Где ты был, когда только он смог добиться в Москве оформления храмов в республиканскую собственность?! спасая тем самым храмы от притязаний РПЦ.
Где?!… видимо на сайте Порше или Бентли.
И этот пост посвящен не тебе, бухгалтер, не обольщайся. А адекватной аудитории, людей разумных и анализирующих, умеющих думать и отличать… отличать ложь от истины, бред от разума, приору от бентли, а ваша адекватность, милейший требует профессиональной оценки специалиста…
55
Бухгалтер
10.09.2017 22:21
Поскольку чеков никто и никому не даёт, очень легко теперь минусовать цифры доходов. Да и в ПТС Порше Кайенна Эльканов младший вряд ли Вам дал заглянуть. Если Вы не он сам, конечно. А Бентли увидел в Порше не я, а «эксперт». Никто не сомневается в том, что Эльканов окончил МГУ. Тем страннее его нынешние действия. Если он был против плитки, то почему она до сих пор не снята? Может Мариям Байчорова запрещает Умару Юсуповичу убрать деревья с крыши Сентинского храма, а своего сына с хлебного места зама по туристско-рекреационной деятельности? Если он такошй великий учёный и профессионал, то как он позволил забелить остатки фресок в Северном храме? Как мог применить цементную штукатурку вместо известковой? Не мог выпускник МГУ не знать, что в Х веке цемент не применяли. Почему позволяет вандалам изрисовывать Средний храм? Ответ один: налицо преступная халатность и беспредел жадности. А теперь этот бизнесмен от истории разжигает национальную и религиозную рознь, защищая свой карман. Вас просто разводят. А Вы и рады слушать глупости про «забирание храмов». У Эльканова это просто бизнес. А Вам не жаль храмов? От такого хозяйничания они уже очень многое утратили…
56
GUEST 157
10.09.2017 18:47
… И дабы не быть голословными и не развивать эту болтологию до знака бесконечности, уверен, Эльканов не откажет товарищу *Б* да и мне тоже в аудиенции и с удовольствием ответит на все интересующие вас вопросы.
57
Бухгалтер
11.09.2017 08:56
Дорогой товарищ G! Я не нуждаюсь в аудиенции Эльканова. Пусть научит своих работников чеки на въезде выдавать. А на сайте отчитываться в том, куда потрачены деньги. Это не мне нужно, а вам, тем кого разводят на межрелигиозную рознь под крики о забирании храмов и плач об отсутствии денег.
58
Адам
10.09.2017 20:00
Аланское христианство?
В чем смысл крещения?
Объясняет древняя христианская или дохристианская церковь Табу-ерда,…
( в интернете сотни вариантов от самых древних источников но нет ничего более правдоподобного ...)

Первый ингушский этнограф Ч. Ахриев писал о том, что обряды, проводившиеся в святилищах Галь-Ерды и Тхаба-Ерды, были связаны с деторождением. Чеченцы и ингуши деторождение в прошлом связывали с действием сверхъестественных сил, от которых, якобы, зависело появление потомства ....»- пишет этнограф 3. И. Хасбулатова. Достаточно легко можно заметить, что крест, расположенный в алтарной части храма Тхаба — Ерды состоит из двух перекрещенных фаллов. Примерно такую же роль выполняла так называемая купель, хранившаяся в святилище Тхаба-Ерды, потому что туда пробивались капли дождя и лучи света через центральное отверстие в крыше, возвышавшемся над алтарем. В алтарной части святилища Тхаба-Ерды лежит крест, составленный из двух фалов. Солнечные лучи -фаллосы. Капли дождя — небесная благодать, семя небесных богов, оплодотворяющее
землю. Алтарь обозначает матку, соответственно купели.1 Отсюда и идея крещения детей и взрослых в купели, которая была заимствована христианской религией из язычества. Человек, окунувшийся в «священную» воду, как бы заново рождался.
59
Эксперт по национпальным делам.
11.09.2017 08:23
Тихий интеллигент? Вы не ошиблись? Он регулярно заседает во всех националистических сборищах, играя там не последнюю роль. Отделять православие от христианства — глупость. Аланы получили христианство из той же самой Византии, что и славяне. Только чуть раньше. Так что христианство одно — греческого извода, который в России стал называться православием. Похоже в религиоведении Вы не очень эксперт. Аланство лишь часть этногенеза карачаево-балкарцев. А говорят они на западно-кипчакском языке. То есть на языке тех самых половцев — кипчаков, которые дорезали остатки алан после их разгрома Тамерланом и сознательного уничтожения им христианства. Так что с правом наследства не торопитесь. Ещё в советской исторической науке говорилось о минимум 4 составных частях этногенеза К-Б. И до сих пор кавказо-алано-болгаро-кипчакская гипотеза никем не опровергнута и принята в серьёзной, не политизированной науке. Поскольку язык является последней по времени частью национального самосознания, то последними были как раз кипчаки-половцы, уничтожавшие алан. Так что пока самый бесспорный способ заявить свои права на храмы — вернуться к христианской вере предков. Тогда всё в душах и головах желающих быть аланами станет на место. Остальные пусть остаются честными тюрками и мусульманами и достраивают мечеть. Что тоже вполне…
Ответить

Опять немытыми лицами в историю КБ. Это уже становится некой традицией. ))))))
Не нужно быть теологом, чтобы знать, что Православие ветвь Христианства. Только о чем это говорит? Может отнимем из собсвенности РСО шиитскую мечеть на Тереке? Только на том основании что он якобы мусульманский? Отнимем в пользу ДУМ и мусульманский центр, построенный на КМВ бухарским эмиром. Отнимем и старинную мечеть в Ставрополе. Предъявим иск Испании по поводу Альгамбры, попросим «вернуть» наследие мусульманской династии Насридов, пусть вернут в «лоно» ДУМ Бахчисарайские фонтаны в Крыму. Ну раз уж так повелось.
ЧТО ПОТЕРЯЛА РУССКАЯ ПРАВОСЛАВНАЯ ЦЕРКОВЬ В АЛАНСКИХ ХРАМАХ? Это просто гнусный рейдерский захват, чреватый последствиями и весьма тенденциозный. Допущен только благодаря безволию и некомпетентности главы КЧР Рашида Барысбиевича Темрезова. На чем он и пойман был. Стошнило даже проправительственную ОО «Къарачай- алан халкъ». Они и то выразили надежду (мягко говоря, а так процесс только начался и набирает силу), что глава придет в себя от гипноза и чар РПЦ.
Бред на бреде Ваш пост, уважаемый Бухгалтер. Нельзя так.
В КЧР не бывает националистических сборищ. Не такая у нас республика.
«Западно- кипчакского» языка не бывает. Есть кипчако- половецкая, кипчако- булгарская, кипчако- ногайская и киргизо- кипчакские языки. Кипчаки живы, здравствуют. Собираются на ежегодные курултаи, пьют кумыс и активно тестируются на ДНК анализы. Это частью татары, башкиры, киргизы, ногайцы. Кстати сказать, с весьма смахивающими на гены русских гаплогруппами. В Золотой орде жить и не иметь общих генов с кипчаками — такого не бывает. КБ намного далеки от них.
По вашему кипчаки дорезали алан и в тоже время сами оставались аланами. Нет такой теории о кипчакском происхождении КБ. Академическая теория об аланах гласит, что суть КБ и есть аланы, только ПЕРЕНЯВШИЕ язык неких тюрков. С чем не согласны сами КБ, наставивающие на изначальном тюрком языке алан.
Никаких тут вырезаний кипчаками неких остатков алан не было — это только в Вашем воображении. Причем вырезали остатки и притом умудрились оставить в составе своего этногенеза. Глупость на глупости.
Кипчаки христианство алан не губили. Это сделали намного раньше хазары. Это они прогнали миссионеров из Алании за интриги по распространению влияния Византии на регион. Часть алан, что приняла христианство известна в среде КБ как «Хустосовцы», то есть «Христосовцы».

Коснемся и моральной стороны дела. Какое право РПЦ на историческое наследие КБ? Цели РПЦ по отношению к храмам. Цель одна- забрать и понастроить некий христианский центр. Ну пожалуйста, стройте подальше за километр от храмов 9-10 вв. Кто против то? Зачем разрушать то чего сами не строили? Ведь сгубили уже 11 храмов. Осталось 3. Шовнинский уже забили все иконами. Ящичек поставили- денежку собирают. Подло все это. Убрать карачаевцы — наследники этих храмов не могут- обвинять в нетолейрантности и нетерпимости. Этим и пользуются. Тихо, как воры подкрались и другие любители халявы аланутые осетины. Ну раз уж на Шоанинский храм наложил лапу сам РПЦ, что им остается. Они гнусно так поставили памятник языческому божеству Уастырджи чуть поотдаль храму. Вроде бы и не задевает претензии РПЦ, но все равно как бы присутствует. ))))))) Картина «Шерхан и Табаки».
Возможно безвозвратно испортили и один из трех чудом уцелевших храмов на Архызе. Там уже ЖИВУТ. Туда обычные люди не заходят- могут прогнать. Освоились там. И надо полагать где то справляют свои естественные нужды. Все это дело рук РПЦ. Все это надо срочно выводить за пределы храмового комплекса.
Я уже не говорю про разобранные карачаевские дома, что были тут по округе в количестве 800 дворов. Все пошло на кельи и хозпостройки. А ведь это наша история. Это те камни, что таскали мои предки. Они все это строили не для РПЦ и не для осетин. О том, что тут до 1830 года проживали карачаевцы пишет пристав Карачая тех времен Петрусевич. Какие тут могут быть разговоры про «передачу»?
Чисто по доброте душевной, в знак глубокого уважения и почтения прежнему архиепископу пятигорскому и черкесскому было разрешено проводить богослужения в одном из храмов. Редчайщий был Человек. При нем и мусульмане скидывались на постройку церкви в Черкесске. Лицо у него даже было приятное с благочестием. Такому и отказать нельзя. Та он и не покушался на собственность. Не имел такой привычки брать чужое, не построенное самим.
Точно так же было и раньше…

«У Карачаев»
«По пути мы остановились в удивительном женском Сентинском монастыре, среди мусульманского мира (в ауле Карачаев — Сента, на р. Теберда). Мать-игуменья (к моему стыду я забыл ее достойное имя ) была истая героиня по всей своей жизни, а здесь давно уже прославилась своей добротой, деловитостью и человечностью ко всем людям. Она прожила спокойно много лет в самых дружеских отношениях с окружавшими ее Карачаями — мусульманами, которые благоговейно почитали ее и с благодарностью и уважением пользовались ее советами, медициной, помощью и благотворительностью, т.к. она помогала всем, чем могла, и от нее никогда не было отказа в каком-либо содействии соседкам — мусульманкам.
Благодушные по натуре, Карачаи отвечали ей таким же вниманием и расположением и никому не позволяли вредить или обижать свою любимую соседку и ее монастырское хозяйство, которое они посильно поддерживали, глубоко чтя религиозные особенности этого, священного и для них мусульман, обиталища слабых, беззащитных женщин, служивших по-своему общему Богу.

Когда здесь появились первые большевистские комиссары, они сразу ворвались вооруженные, в шапках и с папиросами в зубах, в храм во время богослужения и грозно требовали „старшую“. Мать-игуменья стояла перед алтарем на коленях и, не обращая внимания на шум и грубости ворвавшихся хамов, вся ушла в молитву. Пораженные ее бесстрашием и невозмутимостью опешившие бандиты поснимали шапки и терпеливо стояли, в ожидании…

Окончив молиться, игуменья не спеша поднялась с колен и, обернувшись к пришельцам, ласково и спокойно сказала: „Вы, бедняжки, с дороги, наверное, устали и голодны, милости прошу вас в нашу трапезную — передохнуть и откушать с нами, что Бог послал…“ Растерявшиеся комиссары приняли приглашение, сконфуженно поели постное угощение монашек и, в полном порядке, прилично поблагодарили игуменью за прием и даже справились, не обижают ли их соседи — Карачаи, после чего мирно удалились из монастыря, который только что готовились погромить.

Огромная толпа Карачаев, взволнованных их появлением, собралась на площади аула и решительно заявила уезжавшим большевикам, чтобы они не смели обижать монахинь, на защиту которых они все готовы вступиться, если понадобится… И монастырь еще долго продержался неприкосновенным, благодаря святому геройству игуменьи и благородному человеколюбию простых горных пастухов — рыцарей».

Лев Л. Марков, журнал «Часовой», Брюссель, 1954-1955 гг.

Сейчас же попы не те.
А вам слабо было вступиться за своих попов в те годы? Когда рушили церкви на корню или устраивали там конюшни реввоенсоветы. Когда расстреливали попов, когда насиловали монашек красноармейцы. Кто- нибудь заикнулся в защиту им?
Когда в 1920 году Черемухин уже было уничтожал и станицу Кардронникскую и Георгио — Осетинскую именно карачаевцы предотвратили это.
Лезли ведь в Карачай в 30-е опухшие от голода и со Ставрополья и с Краснодарского края. Здесь и поделятся и накормят. Кто подбрасывал своих детей в ауулы, кто сам себя с трудом тащил в Карачай. Усеянное поле трупами Ставрополья. Это те кто не дошли. Сами карачаевцы не шибко зажравшиеся были, тоже испытали продразвестку, однако находили чем делиться.
Рассказывает Иван Матвиенко о своем деде.
Отчаявшись от голода он пешком дошел до Учкекена. Сидят, говорит старики на лавочке перед домом (ныгъыш). Тем и подошел. Что то сказали. Мелкий забежал в дом, принес чашку с айраном. Дали попить. Только глоток сделал — раз кинжал в горло поставили, чашку забрали. Посидел рядом немного. Опять чашу дают- пей. Попил пару глотков — опять кинжал в горло — отдай чашку. Так и выходили. А где то там в Крыму когда настроения нет комиссар Землячка расстреливала в день по 50 человек. При настроении могла и сотни ложить. Встали дыбом волосы даже у Ленина (на затылке), он ее даже пожурил. Сейчас его однофамилица забирает у тех самих учкекенцев воду. Мол нельзя им иметь воду, надо отдать Ставропольскому краю.
Сейчас сытые все. Умные все стали. «Получать» они хотят. То что сами не строили и не имели. Во истину, «Калач в руках у сироты кажется жирным». Свое давно уже пустили в распыл теперь взялись что осталось.
Поперли все против карачаевцев. )))))))) Все хотят отхватить кусок. При добром таком главе КЧР. Иаков югоосетинский поп даже обратился к своему коллеге Иллариону по поводу аланских храмов. Мол не вернуть ли в РЮО. Боится, что РПЦ раньше них заберет. Это два зарубежных государства делят наследие карачаевцев. )))))))))))
Никто от вас ни благодарности ни ответных адекватной реакции не ждет. Карачаевцы всегда поступают по своему обыкновению. Это простота и прогнозируемость.
Но нельзя переступать ту черту, где кончается Человечность. Прав ингушский писатель Исса Кодзоев. Услужливость кавказцев неправильно понимается.
60
Бухгалтер
11.09.2017 08:42
Тюркоязычные аланы! Насмешили )))))). Вот что думают об этом нормальные учёные: k-unezhev.narod.ru/stat4.html. А о западных кипчаках писала ещё Е. П. Алексеева: real-alania.narod.ru/alanialand/history/A1/kipchak.htm. У неё тоже лицо немытое? Про вырезание и этногенез. Мужчин вырезали, женщин насиловали. Почитайте Л. Н. Гумилёва: e-libra.ru/read/254274-yetnogenez-i-biosfera-zemli.html. Удачного самообразования «эксперт»! А про генетическую далекость К-Б от кипчаков без ссылок говорить смешно…
61
Бухгалтер
11.09.2017 08:50
«В КЧР не бывает националистических сборищ. Не такая у нас республика». Отдельное спасибо! Повеселили )))))
62
Комментарий удален
63
Адам
11.09.2017 10:26
навигатором от чужой культуры!
С древним навигатором из четырёх фалосов может спорить только блондинка…
Правильный посыл — ярко выраженная форма словесного направления по адресу, после которой у посылаемого не возникает ошибок в навигации.

Посылание на часто происходит без открытого определения направления, в древности к этому вопросу подходили серьёзнее
Добрая традиция посылов друг друга в эротические путешествия

Коснулся темы фаллосов не только потому что подчёркиваю невероятную древность храма, который показывает корни христианства, а потому как есть следующая молва…
Несколько лет назад в храме Тхаба-ерда провели молебен православные священники, не понравилось только одно, что они пытались подчеркнуть своё «аланское» Уастырджи происхождение, и действительно фамилии подтверждают данную байку… Так вот им указали на большой крест —
«В алтарной части святилища Тхаба-Ерды лежит крест, составленный из фалов. », в котором таится послание наших предков, куды пойти тем кто может прийти с севера, юга, запада и востока с политической и идеологической целью…
* Есть мнение: дипломат — это такой человек, который способен послать на хуй таким образом, что вы с предвкушением будете ждать путешествия.
* -фото креста 25-30 www.esskmv.ru/strana-bashen-ingushetiya.html

— — В древности фалы были норма и несли в себе инфо, разумеется со времени мода изменилась, но в исследованиях масонов много интересного
Пропорции человека, фаллоса должны соответствовать
Такие храмы энергетический влияют на человека
www.pechenkin.ru/books_fragm/Masony%20i%20Istina%202.pdf

«Краткая история фаллических культов»: «Кресты различной формы повсюду встречаются на египетских монументах и гробницах. Многие специалисты считают их символами либо фаллоса [изображения мужского полового органа], либо совокупления. [...] В египетских гробницах crux ansata соседствует с фаллосом» (Cutner

Следует отметить, что на заре зарождения христианства Иисус изображался с половыми органами. Наглядным примером служит Терракота времен Меровингов из музея Сен-Жермена, изображающая Иисуса с пенисом. При этом он держит копье в одной руке и луну в другой и побеждает зло, представленное в виде змея. Другим главным символом, который должен иметь каждый христианин, является крест. По преданию, он также являл собой знак детородного органа. Помимо скрытых символов, в христианстве использовались и открытые изображения фаллосов, например, в украшении некоторых католических церквей Испании, Чехии, Франции. Также с развитием паломничества по святым местам фаллические символы появились и в памятных значках, предлагаемых монахами. — Читайте подробнее на FB.ru: fb.ru/article/185458/fallicheskie-simvolyi-v-iskusstve-i-religii
64
Мирон Аланский
12.09.2017 02:15
Адам, тебе уже везде фаллосы мерещатся (поди генетическая память сработала). Здесь идёт речь о конкретном культе ингушей где они поклонялись фаллосу не только на своей исторической родине в Месопотамии но и на Кавказе откуда они переселились из Закавказья.

Древний фалистический культ у ингушей пришедший с ними из Месопотамии s04.justpaste.it/files/justpaste/d436/a15929174/b203f571bc8cdd183c7b41a724913269.jpg

О том как полудикое племя Глигвов-Гхалгаев — ингушей выходцев из Месопотамии поклонялось фалосу Этот древний памятник в виде фалоса, был в Ингушетии обнаружен Е.М. Шиллингом в 1921 году у селения Кок Хамхинского общества. Он пользовался особенным почтением у ингушских (кхекхалинских) женщин. Девять лет спустя, в 1930 году, он был перевезён группой археологов в музей. Евгений Крупнов пишет: ”С риском вызвать возмущение кхекхалинских женщин из ближайших селений мы с трудом и большими предосторожностями летом 1930 г. увезли этот редкий памятник в Галгайский музей краеведения. В настоящее время памятник находится в Чечено-Ингушском музее в г. Грозном” [21, с. 185]. Некоторые исследователи ставят под сомнение пол богини Тушоли из-за ”камня счастья”, сопровождающего её культ. Так, Б.А. Алборов, исходя из того, что в храме Тушоли была найдена женская маска, но в то же время рядом с ним возвышался ”каменный fallos” [1, с. 368].

Тушоли (или Тушол) была всеобщей любимицей. Ингуши взывали к ней с особым почтением: Дяла-йоI Тушоли (Тушоли, дочь Дялы) [14, с. 166] или Дяла юхь Тушоли (Тушоли, лицо Дялы) [12, с. 100]. Eё именем был назван один из весенних месяцев в году – апрель или тушоли-бут. Тушоли, заботящаяся о сохранении и продолжении человеческого рода, не покидала сознание ингушских женщин даже после исламизации. Евгений Крупнов пишет: «Не только Е.М. Шиллингу и Н.Ф. Яковлеву в 1921 г., но и нам с Л.П. Семёновым в 1930 приходилось слышать от стариков, что бездетные ингушские женщины ходили на поклонение в святилище Тушоли у с. Кок» к сопровождающему её культ камню къуобыл кхер. Ингушский фольклор сохранил также гимн женщин, исполнявшийся в честь богини и передававший основной смысл вышеизложенной молитвы [19, с. 214-215]

Фа́ллос или фалл (греч. Φαλλός) — символическое изображение эрегированного пениса. Как правило, такие изображения символизируют мужское плодородие и начало новой жизни. Слово Фалл от ингуш.яз. Фел, Фила «чуткость, чувсвеный»
65
Адам
11.09.2017 11:47
Аланские или Кавказские храмы как история

Как все же фаллическая символика стала частью христианства?

Две традиции, одна — переднеазиатская традиция, «обрезанный фаллос», а вторая ( вторичная?)византийская купола — «не обрезанный фаллос» и горящий огонь, золото – это цвет солнца, то есть смешение такое получилось на Руси.

Рис. 5. Примеры фаллических фигур в оформлении церквей в Испании, Чехии, Франции Эти и масса других примеров: www.beyond-the-pale.org.uk/satan3.htm
Короче говоря, одними «пережитками язычества» такие явления в христианской церкви не объяснить.

Религия — великое творение человечества, и умалить ее достоинства нельзя. Что же касается науки, то для научного анализа не должно быть запретных тем и областей.
И не только в Европе. В Московии в это время происходили похожие процессы. Иван Грозный въезжал в Москву, где по его приказу вдоль дороги стояли, невзирая на родовитость, согбенные в три погибели девки с задранными платьями, светясь голыми попками, а царская братия сношала всех без разбора. В истории царям и за меньшее зло головы отрывали не задумываясь, а тут не только никто не возмущался, но еще и целый год (!) упрашивали Ивана вернуться на престол, когда тот блажил в Александровой слободе. Так что все корни — в истории раннего христианства.
— — — Храм Тхаба-ерда. Тха — наш, нарт, шерсть. Б1архой К1ант, речка Б1архи/Тхабархи, ингушский род Б1архой.
Гидроним Тхабархо -  небольшая речка в Ингушетии, правый приток р.Асса; берет начало у руин аула Барахо, впадает в Ассу на западной окраине аула Таргим.
Высокогорное поселение Барах лежало в верховьях Доархе /буквально место размытое водой/(Ассинская котловина), на горе Бархой-лоам, у подножия скал. К Бараху ведут различные тропы, в том числе и очень крутые. Наиболее удобная начинается от храма Тхаба-Ерды и ведёт всё выше и выше.
«Къаьна Б1арах» (древний Барах, верхний Барах) занимал удобное место для обозрения. Отсюда открывается широкая панорама ущелий и горных сёл: Хамхи, Эгикал, Таргим (с одной стороны), Гянти, Пялинг, Ний, Никоте (с другой), открывается вид на дорогу (ворда некх), ветка которой уходила через Барах к замковому укреплению Цори. Таким образом, Барах с севера и Цори с востока занимали стратегические места и несли функции охраны, прикрывая горную Ингушетию.(далекие времена в селении БIарах жил мужественный и сильный человек, которого люди из-за его благородства и храбрости называли БIарахой КIант (КIант-молодец, удалец)
У него была своя дружина и свой башенный комплекс, который находился выше Таргима. И назывался БIарахе.
Главным его богатством был скот и тогда его использовали в качестве денег. Рядом с Барахом находилось красивое, замкнутое ущелье и хозяин разрешал выпасать скот другим людям за определенную йоал (плату). Т.к. БIарахой чIож (Барахоевское ущелье) было закрытым ущельем люди просто загоняли туда весной скот и он пасся сам по себе, а угнать его оттуда было практически невозможно.)
Каким  образом ингушский храм, получил новое имя от рода Б1архой( Тха Бархо ), который проживал наверху, у истока речушки Тхабархо? Версия — мыли шесть Тха в речушке Б1архи?!
Либо  Барахоевы были частью первые священники христианского храма, учитывая. В старых ингушских сказаниях и преданиях слышны глухие отзвуки о каких-то (то дружественных, то враждебных) взаимоотношениях жителей Ассинской котловины (в лице Барахой-канта и др.) и грузинского воинства. 
66
Мирон Аланский
12.09.2017 02:08
Адам, тебе бы в пору о своём родном крае — красотах и истории Месопотамии писать (да и вообще не мешало бы инушам почаще посещать Месопотамию откуда они родом то..). Нельзя же вам ингушам (Глигвам) так бесцеремонно предовать память своих гХалгайских — Халдейских предков. Это даже большой грех перед Всевышним, потому что Он создал вас именно Халдеями (гХалгаями). Нельзя идти против Воли Бога. Это большой и не прощаемый грех! Запомни это.

Месопотамсокое (халдейское) происхождение ингушей-глигвов/Гхалгаев.
Ингуши имеют самый высокий уровень гаплогруппы J2 под 90% наследники Месопатоамии;
«Г1алг1а» (Г1алг1ай) — древний этноним ингушей, изначально древнее самоназвание ингушей точнее как и грузины называли ингушей — «глигви» = Хлигвы (халхи/Халди) = Халхай. Древний этноним «Г1алг1а/халха» сохранился у некоторых современных народов и обозначает «народ», «люди», «племя» (халха, халки, халкъ). Древние названия ингушей и их страны — ГIлигIвис (Хлигви), ГIлигIвети, — сохранились благодаря древним источникам, грузинским в том числе. «глигви» ГIлигIвети, ГIлигIвис, в последствии образовав термин — ГIалгIай-Галгай – ингуш, что является небольшим ингушским тейпом в горной Ингушетии, от которого пошло самоназвание ингушей. Сам термин ГIалгIайче легко и прозрачно этимологизируется из ингушского: ГIалгIай + че, где ГIалгIай – название народа, а “че” – внутренность, внутренняя часть, укрытая часть, защищённая часть.

Г1алг1а — самоназвание ингушей, которое у Алан-Осетин сохранилась в форме — Кхъалга (Кхалга-Халгай=Халдей)

Из известных источников можно судить, что Родиной бога Хал/Г1ал можно назвать халдейскую Северную Месопотамию. Собирание больших этнических общностей со сложной социальной структурой и государственностью (племен и народов) происходило уже под воздействием религий. ( Хал/Г1ал. Халдеи/Халхай). То-есть ингуши выходцы и древней Халдеи (Месопотамии) что полностью подтверждено не только исторической хронологией, но и ДНК-анализом который показал самый высокий процент гаплогруппы J2 у ингушей это 87%-90%

Ингуш.яз хъо-ва «ты»/ Арабский яз хува «он»
Ингушский яз. Хьо -я «ты»/ Арабский хия «она»
Ингуш.яз набахвала выйти из сна"/ Арабский яз набахара «разбудить»
Ингуш.яз ганз «клад»/ Арабский яз ганз «клад»
Ингуш.яз кис «карман»/ древнеарамейский яз кис «карман»
Ингуш.яз тов «подходит»/ Иврит тов «отлично»
Ингуш.яз бида «сырое»/ Арабский бида «новый»
Арабский язык аалика «висеть»/ ингушский язык оала «висеть»/ ингуш.яз алига «падать»
Ингуш.яз алийса «лежи»
Арабский язык тадаххуль «вмешательсво»/ ингушский язык тадахийл «надвигаться» «наступать»
Арабский язык маун «вода»/ ингушский язык ман, мал «пить»
Арабский язык аскари «военный»/ ингушский язык эскар «армия»
Арабский язык дахаля «войти»/ ингушский язык дахул «дальше»/ доаг1ал «идут»
Арабский язык табиб «врач»/ ингушский язык Тоаби «поченить» Ингуш.яз тоабяб «вылечил, починил»
Арабский язык мудыр «вредный»/ ингушский язык му «плохой» мудыр «плохой»
Арабский язык даиман «всё»/ ингушский язык дайм «постоянно» даиман «постоянно»
Арабский язык халяк «гибель»/ ингушский язык халак «уничтожение» халак-би «уничтожить» поколечить"
Турецкий яз халяка «калека»
Арабский язык тарих «дата»/ ингушский язык тарах «дата»
Арабский язык зоуджя «жена»/ ингушский язык зуда «самка» зудари «самки»
Аккадский яз зида, зидари «жена»
Арабский язык касин «жестокий»/ ингушский язык кызва «жестокий» кыз «жестокость
Арабский язык хаяван „животное“/ ингушский язык хайб „скотина“
Арабский язык масяля „задача“/ Ингуш.яз масал „задача“ „пример“
Арабский язык сыхха „здоровье“/ ингушский язык сыха „скоро“ „быстро“
Арабский язык ылим „знание“/ ингушский язык ийли, уйле „мысль“ илам „знание“
Арабский язык маан „значение“/ ингушский язык маIан „суть. Значение“
Арабский язык ляиба „играть“/ ингушский язык лейза, лоуза „играть“
итд.

Это не всё. Самое интересное впереди…

Халдеи (вавилонское Kaldu, ивр. כַּשְׂדִּים) — семитские племена, обитавшие на юге Месопотамии, в области устьев рек Тигра и Евфрата на северо-западном берегу Персидского залива с конца X по IV век до н. э. Вели борьбу с Ассирией за обладание Вавилоном. В 626—536 гг. до н. э. в Вавилоне правила халдейская династия, основавшая Нововавилонское царство.
Слово «халдеи» неоднократно упоминается в Библии — например, в Книге пророка Аввакума и в Книге Иудифи (5:6). Халдеями в древнем мире также называли колдунов, магов…
justpaste.it/16ht0
67
Адам
12.09.2017 07:38
Титушка Глушко или как там тебя выполняй свою позорную работу
68
Адам
12.09.2017 08:49
Дигорский язык дацци: бабушка/ ингуш.язык даь-цIий: тетя(кровь отца)
Дигорский язык думаег: хвост, курдюк / чечен.язык дума: курдюк / ингуш.язык думи: курдюк
Дигорский язык абузун: вздуваться/ ингуш.язык абузун: вздуваться, буза: полнеть, вздуваться, бузаенна: наполнилась, вздулась
Дигорский язык азап: грех, наказание / ингуш.язык азап: пытка, мука
Ингуш.язык Iазапе: адский (перен.)
Ингушский язык Iазап озийта: мучить, пытать
Ингуш.язык Iазап бар: пытка
Дигорский язык азаелун: давать звук, оглашаться
Ингуш.язык оазий-лун: давать звуки
Ингуш.язык звуковой: оазий
Ингуш.язык оаз: голос, звук, музыка
Ингуш.язык оазвожа: |гл. ф. от вожа — впасть, упасть| — говоритьбезостановочно с выкриками.
Чечен.язык звуковой, голосовой(a’zniyn): аьзнийн
Дигорский язык аййеп: изъян
Дигорский язык аййепгун: с дефектом, порочный
Ингуш.язык айп: недостаток (дефект)
Ингуш.язык айпе: слабый (болезненный)
Чечен.язык айп(ayp): дефект, недостаток, порок
Чечен.язык айпе(aypе:): имеющий недостатки, дефектный
Дигорский язык аламат: чудо, диво
Ингуш.язык Iалаьмате: чудо, диво
Ингуш.язык Iалаьмате: гигант
Ингуш.язык Iалаьмате доккха: гигантский
Ингуш.язык тамаште: дивный
Древнегреческий язык др.-греч.τάύμάσίοтηтά(тамашийта) диво, чудо, волшебство
Чечен.язык чудо, диво(jala:mat): 1аламат
Дигорский язык аласа: пони, мерин
Чечен.язык упряжная лошадь, мерин(alasa): алаша
Дигорский язык алгьац: сковорода
Ингушский язык йоалгIув, зазга, аллагь, Iаькъа, еалг1о: сковорода
Дигорский язык амал: способ, возможность
Дигорский язык амалгун: находчиый
Ингуш.язык амал: 1совершение, 2 ведение дел, деятельность, 3 принятие мер.
Ингуш.язык амал: 1 правило, способ, метод, прием. 2 служение, услуга.
Ингуш.язык оамал: характер
Дигорский язык ардаег: по ту сторону
Ингуш.язык левая рука, 2|в, е|,-иж|б| — левша: аьрдигь
Ингуш.язык левый: аьрда
Ингуш.язык аьрдагIа лела: баловаться
Дигорский язык асхъод: тайна
Дигорский язык асхъодай: в тайне
Ингуш.язык ашхьод: восход, подъем
Ингуш.язык ашхьод биллахьи: |клятва| — клянусь жертвой богу, да буду я жертвой богу
Дигорский язык а: приставка отсутствие без, бес
Ингуш.язык а: нет
Дигорский язык аеда: дед/ ингуш.язык дя да: дед (отца отец)
Дигорский язык дада: дедушка, отец/ ингуш.язык дади: папа, дедушка
Ингуш.язык да: отец, хозяин
Дигорский язык аедули: дурак
Чечен.язык дурак, дура, глупец(jovdal): 1овдал
Ингуш.язык глупость, дурак: Iовдал(оудал)
Дигорский язык ба: поцелуй/ ингуш.язык ба: поцелуй
Ингуш.язык поцелуй в щеку.: баси
Дигорский язык бабадун: сидение / Дигорский язык бадаен: скамейка/ ингуш.язык бада: лежат
Ингуш.язык баде: |букв. сбегание| — 1скат, 2 склон, уклон, наклон
Дигорский язык бабуз: утка
Ингуш.язык утка: боабашк
Дигорский язык бабун ун: погибнуть
Ингуш.язык боабий: убивать
Ингуш.язык боабуйна: истребляют
Дигорский язык базгин: тяжелый, сильный
Ингуш.язык базза: тяжелый
Ингуш.язык беза: дорогой
Дигорский язык базонгае ун: познакомиться
Ингуш.язык связаться (установить связь): бузам тасса
Ингуш.язык связать (установить сообщение): бувзам бе
Ингуш.язык вIашагIбувза: связать
Ингушский бувза: связать
Ингушский язык накомиться, связать (установить общение): хьоашал тасса
Ингуш.язык знакомить: хьоашал тассийта
Ингуш.язык знакомить (с чем-то): довзийта
Дигорский язык байдзаг ун: напольниться
Ингуш.язык бадза: полный
Дигорский язык байсардаег: смазавший
Ингуш.язык басар: краска
Ингуш.язык басар хьакха: красить
Ингуш.язык басар даь: крашеный
Чечен.язык басардан(basardan): окрасить, развести краску
Ингуш.язык басардаккха: покрасить
Дигорский язык бакомун: послушаться, уступить
Ингуш.язык бакъде: обосновать, подтвердить
Ингуш.язык бакъахь: правильно, по закону.
Ингуш.язык бакъахье: 1|юр.| — благородная сторона |некриминальная|, 2|строит.| — главный фасад здания, 3 лицевая сторона |одежды
Ингуш.язык бакъде: |гл. ф. от де — делать| — 1 утвердить, подтвердить, засвидетельствовать, 2 оправдаТЬ
Дигорский язык бакорун: спеть
Ингуш.язык бекаргь: удод, кукушка
Ингуш.язык беки: певец |вица|, 2|воен.| — горнист
Дигорский язык бакъахун: прорыть, копать
Ингуш.язык копать (рыть): баккха
Дигорский язык бакъаеае ун: поджариться
Ингуш.язык бакъа: сухой
Ингушский багае: горит
Ингуш.язык багаенна: сгорела
Ингуш.язык боагара янна: горит
Русский язык багряный
Ингуш.язык багвы: обжигать
Ингуш.язык боагар вой: обоженный
Дигорский язык бурца: чёрный перец
Ингуш.язык бурч: перец
Ингуш.язык бурчлоатторг: перечница
Ингуш.язык бурч тоха: перчить
Дигорский язык буцаеу: спор, прерикание
Ингуш.язык буца, буцаб, бувца, бувцер: говорил, сказал
Ингуш.язык перечить: духьала ле
Ингуш.язык врать, лгать: оапаш бувца
Ингуш.язык мотт бувца: говорить
Ингушский оапаж бувцаж: лживый
Дигорский язык гайа: кит
Ингуш.язык гий: брюхо, живот
Ингуш.язык кит: брюхо
Чечен.язык пузо, живот(lе:z-ig): лежиг
Праславянский язык лежих: кит
Ингуш.язык ляжг: бурдюк, мешок
Дигорский язык галгонд: мешковатый, тупой
Ингуш.язык гали: мешок
Дигорский язык гандза: даль
Ингуш.язык дальше, дольше: гаьнагIа
Ингуш.язык дальше: гаьно
Ингуш.язык дальше: дIахо
Ингуш.язык гаьна: далеко, прочь, за (на расстоянии)
Дигорский язык гавзае: убогий, бедный
Ингуш.язык говза: находчивый, хитрый
Чечен.язык говза(govza): умелый, опытный, искусный
Дигорский язык гадзаекки: палка
Ингуш.язык гIаж: (г1адж) палка, гусь
Ингуш.язык кулла-г1адж: бита
Дигорский язык гарзтае: орудие, оружие
Ингуш.язык герз: оружие
Ингуш.язык ка-герзе: воинственно.
Дигорский язык гет: иди, идти
Ингуш.язык ураг1атта: |гл. ф. от г1атта — встать| — взлететь.
Дигорский язык гинасу: ртуть
Ингуш.язык гинсу: ртуть
Чечен.язык ртуть(ginsu): гинсу
Дигорский язык горда: старинная сабля
Чечен.язык гурда: сабля
Дигорский язык губур: горбатый, согнутый
Ингуш.язык хабор: |часто-хобор|д|| — 1 морщина, 2 складка.
Чечен.язык хабо(xabo:): сморщить
Ингуш.язык сморщить: хобаде
Дигорский язык геттаера: ходьба
Ингуш.язык г1аттар: вставание, восстание
Дигорский язык гузавае: колебание
Ингуш.язык хьовзае — закрутить
Ингуш.язык мо1 -хьовзар: искривление рога |рогов|
Ингуш.язык дIахьовзаде: повернуть
Чечен.язык хьовзо(x’ovzo:): повернуть
Чечен.язык хьовзар(x’ovzar): верчение, кружение, оборот
Дигорский язык гаедае: давай
Ингуш.язык хьада: давай
Дигорский язык гъес: щетина, волос гривы
Чечен.язык грива(kxеs): кхес
пример: конская грива – говран кхес
69
хаджи-мурат
11.09.2017 14:32
Ассаламу Алейкум братьям и сестрам, и Салам.
Меня зовут Хаджи-Мурат Эльканов, и мне не зачем скрываться под вымышленным именем как «бухгалтеру», потому что, я горжусь своим отцом, как достойным сыном своего народа, и всем тем, что он сделал для своей республики, и я никому не позволю оскорблять близких мне людей, в частности моего отца в которого даже стреляли в свое время из за того что он стоял на защите истории и памяти своего народа.
«бухгалтер», я обращаюсь к тебе, ты лжец и клеветник. Ты так же разбираешься в «бухгалтерии чужого белья», (а тебе видимо не дают покоя карманы других людей), как и в марках автомобилей, сейчас пятилетний ребенок различит «Бэнтли» от «Приоры», (знаешь хотя читая твои комментарии я даже и не удивлюсь, если в твоих глазах я и вправду мимо тебя проезжаю на «Бэнтли», протри немного свои глаза, может ты и охрану мою увидишь которая за мной на «гелике» едет).
Но ведь ты же сам знаешь что ты лжешь, кем же надо быть, что бы сидеть писать и обливать человека грязью, зная что нагло врешь и хочешь заставить других поверить в это, ты прекрасно знаешь на какой машине я езжу (надеюсь ни у кого не вызовет подозрения, что за 13 лет работы в музее я, таки, заработал себе на приору?), и самое забавное, что вероятнее всего ты здороваешься со мной, если не каждый день, то очень часто, ты знаешь меня лично, жмешь мне руку и спрашиваешь как у меня дома, и как мой отец, и передаешь ему Салам, ты лицемер. Ведь ты прекрасно знаешь что я живу на съемной квартире (пятой по счету), и у меня нет своего загородного дома с камином и гаражом куда я паркую свою Ладу «Бэнтли», к сожалению… даже не знаю к твоему или к моему сожалению.
У меня есть друзья и есть враги, но враги мои, это такие же как и ты мерзкие люди, которые считают себя умнее и благороднее других, а внутри у них больное сердце и гнилая кровь. И которым я всегда в лицо говорю, что о них думаю глядя им в глаза.
Одно только твое лживое утверждение на счет моего авто, хотя ты прекрасно знаешь правду, ставит крест на всех твоих других оскорблениях и лживом вранье, и если ты веришь в Аллаха и в Судный День, то стоит боятся тебе, а не мне, бояться того дня, когда твой поганый язык будет свидетельствовать против тебя же.
Хочу сказать спасибо тем, кто не верит в лживые заявления этого клеветника, или хотя бы остается без комментариев, потому что не знают всей сути дела. Ведь здесь на этом сайте есть люди и из других регионов, которые читают статьи и комментарии.
Всем желаю добра, и тебе «бухгалтер» желаю, пусть Аллах излечит твое больное сердце, и если ты так боишься Всевышнего, то тебе же лучше если ты извинишься здесь перед всеми, ибо в Судный День спрос будет совсем другой и перед Аллахом ты ответишь за лживые обвинения в мой адрес.
Можешь не утруждать себя ответом, я случайно узнал о твоих комментариях и не собираюсь сидеть часами здесь и оправдываться, потому что моя совесть чиста.
Хочешь извинится что бы никто не узнал, я пойму, ты знаешь где меня найти.

P.S.
Модератору просьба не удалять мой комментарий, потому что вы не удалили оскорбления в мой адрес и у меня есть право защищать честь своей семьи и себя лично.
Спасибо.
70
Бухгалтер
12.09.2017 08:06
Как я и думал, возражений против деревьев на крыше, тротуарной плитки, росписей вандалов и незаконного сбора денег за въезд не поступило. Все крики только по поводу машины. Вот что на самом деле волнует, а не какие-то там храмы. Что и требовалось доказать.
71
Алексей Стрелецкий
11.09.2017 14:42
Ой да ежу понятно замаячили деньги в москве на храмы вот и понадобились вашему Темрезову карманное ргбу и карманная бухгалтерия а музей ему как кость в горле.можно подумать он не смог бы проконтролировать эти деньги и в старом статусе храмов. ИМХО
72
Эксперт по национальным делам.
12.09.2017 06:40
Мммда. Чуда не произошло. Я уже почти поверил, что человек такого марштаба как Эльканов был достойно вознагражден за свой труд, за заслуги перед КЧР, да и России в общем. Чудес, оказывается, не бывает. Порядочный человек и крупный специалист в своем деле. Таким его все знают в КЧР от мала до велика.
Бухгалтер тут пытался отвести проблему рейдерского захвата карачаевских храмов РПЦ на личность Эльканова, но не получилось.
73
Бухгалтер
12.09.2017 08:14
Не переживай, Эльканов храмы никому не отдаст. Сам будет выжимать до последнего. Не забудь зайти за своей долей.
74
Эксперт по национальным делам.
12.09.2017 08:54
Алексей, я думаю, ты не прав. Это стандартная схема более известная в 90-2000-е. Москва выделяет деньги. Там оседает чуток, «откат » называется. Потом за деньги тут что то строится, потом приходят проверяющие и им тоже что то попадает «смочить клюв» называется у итальянских мафиозо. Это долгая и нудная процедура. Бюрократия, одним словом. Никому от этого не хорошо- одна нервотрепка.
Сейчас же времена не те. Сейчас все просто. Просто деньги делятся уже там в Москве, там же и проверяются и дело как бы считается сделанным.
Надо учитывать и другое. Что КЧР — это маленькая но гордая республика. Гордая настолько, что отказывается от дотаций из Москвы. Вот какие мы! Там где то пашут Домбаи и Теберда, работают более- менее крупные предприятия- все деньги идут в Москву. Потому что там зарегистрированы. Если не в Москве, то в Питере или Новосибирске. Нам деньги не нужны,- говорит наш глава. Мы сами себя содержим,- говорит. У кого огородик у кого курочка яички несет — продержимся, — говорит. Где то там в Чечении Рамзан Ахматович что то суетится, строит, восстанавливает. В Ингушетии города растут, парки всякие. А КБР осваивает новые итальянские технологии, строит овощехранилища, винные заводы. Засаживает все плодовыми деревьями передовых сортов. Осетия успешно производит водку на радость и веселье всем. Суетятся одним словом. А мы гордые.
Наши гордые спортсмены побираются у предпринимателей выклянчивают деньги на дорогу в соревнования. Чтобы получив титул чемпиона мира (к примеру) получить от рук главы телевизор в подарок. Цветной! Мы настолько гордые, что самые закредитованные.
А кооператив в Ставропольском крае под названием «Ставропольводоканал» торгует всей водой из КЧР. Зарабатывает миллиарды. Только на самой маленькой Эшкаконской плотине 12 000 000 000 в год. А насчет БСК трудно сказать сколько. Там страшные цифры.
К примеру, стоимость кубометра воды в Кисловодске 106 рубля с копейками. 52 рубля за саму воду, 54 за стек воды. Помыл руки- пять рублей минус с семейного бюджета. Принял душ — 30 рублей. Принял ванну- 100 рублей. К примеру говорю. Кооператив Ставропольводоканал активно покупает водопроводные сети и в самой КЧР, чтобы и мы тоже платили им за воду. Более того, потребовали всю дельту русла реки с прилегающими землями в собственность. Ну что таким людям можно сказать? Что может сказать Темрезов этому кооперативу? Да ничего не может. Не те весовые категории.
Точно так же и с храмами. Никаких проблем ни с посещением храмов, ни с богослужением там. все там нормально. Чешутся руки чем то помочь, что то реставрировать, что то восстановить- пожалуйста. Есть и одобренные по всем инстанциям планы и реконструкции и консервации. Дерзай — не хочу. Просто позволили прежнему архиепископу пятигорскому и черкесскому проводить богослежение в одном из храмов, как в месте намоленном. Ему, как Человеку с большой буквы, в знак глубокого уважения и почтения не смели отказать.
Однако, его не стало. Храм превратили в современную церковь, пригляделись, привыкли. Более нахрапистый осетинский поп заменил там прежнего. Потихоньку стали ставить ноги на стол. «А почему все это не должно принадлежать нам», — подумали и решили «получить» все это. Все это видели и местные осетины, что язычники. И тоже решили принять участие в этом деле. Посильное, разумеется. К этому времени РПЦ уже «отметил» храмы. Понаставил самых дешевых икон и картин, христианской тематики. «Казанскую икону- Матери», разумеется где то в горах, труднодоступных местах Карачая не будут ставить. Просто надо было отметить место, вот таким образом и отметили. «Уплывает из рук» подумали местные осетины и поставили памятник своему божестве «Уастырджи» у подножья к храму на «Чуу- ана». «Мало» сказали и поставили и флаг Осетии там же. По сути флаг чужого региона. Там же устроили и беседку над пропастью, чтобы еще больше обозначить свое присутствие. РПЦ в лице Феофилакта начал суетиться, подтянул и полпреда ЮФО к этому делу. Рашид, гордый горец и отдал наследие своего народа РО РПЦ.
«Совсем упустили» подумали осетины и подключили своего Иакова — церковный работник из РЮО. Тот же во все тяжкие пустился. Обратился к своему коллеге — Иллариону Нью-Йоркскому и Вашингтонскому со слезной просьбой посодействовать в «получении» карачаевских храмов в свои руки. Понятное дело, похоже на картину «Слон и Моська», США и РЮО, но почему бы не попробовать счастья, когда в КЧР можно что то «получать»?!
Однако между делом произошло и другое знаменательное событие. Храм сожгли. Разумеется 1000 летний храм не может быть сожжен, там гореть давно уже нечему. Сожжено скорей всего, было то что поназанесли ретивые приватизаторы. Все подумали на мусульман. Так принято. Никто не удивился, почему преступники, вероятней всего ночью, прошли мимо языческого памятника ничуть его не задев, именно в храм и обрушили свой гнев на христианские атрибуты? Логики тут одна.
Представляется совершенно очевидным, что именно осетины и сожгли храм в пылу беспощадной борьбы за культурные и исторические ценности карачаевцев.
Что касается самих карачаевцев, якобы титульного народа КЧР, все эти храмы пронесшие через тысячалетие, не вырвав ни одного блока из зданий, им предстояло выглядеть совершенно респектабельными, толейрантными и терпеливыми наблюдателями всего этого. Ну мы же думали, что у нас есть ГАРАНТ! Гарант, что заботится о республике. О его благополучии, целостности и справедливости. Мы чуток ошиблись, однако. Терпение и толейрантность карачаевцев было неправильно понято.
«Кто такие карачаевцы и что они тут потеряли?» ,- ставит вопрос Бухгалтер, к примеру. Это уже когда «поставили обе ноги на стол». Как Чапаев.
Никаких денег из Москвы нет и не предвидится, чтобы их делить таким безобразным образом.

Допустим просто по доброте душевной отдадим архызские храмы РПЦ. Что дальше то? Будет тут, как говорит Денис, северокавказский христианский центр. Тут и эскорты Кирилла с его послушниками, шашлык- машлык. Здоровый воздух, чтобы отойти и расслабиться от дел религиозных. Здесь все обживут. Тут и спутниковые антенны и канализация, и водопроводы и ЛЕП. Обживутся, одним словом. Ну дальше то что? Ну не будет тут памятники 1000 летней давности тут. Будет СКХЦентр. Тут и христиан то нет вовсе. Будет банальная зона отдыха РПЦ. Это перспективы аланских храмов с 1000 летней историей? Самых древних христианских храмов России.
Если храмовый комплекс не будет музеем, то чем он будет? Чем угодно. Но музеем он уже не будет. Это начало конца этих храмов.
Где 11 храмов что были? Уничтожило РПЦ. Где дома карачаевцев, что жили тут до 1930-го года. А ведь было 800 дворов? Монахи разрушили и пустили под кельи и хоз. постройки вместе с теми 11 храмами. А ведь это был духовным центром Алании! Тут и дома были рядом с храмами. Остались три храма из 14. Все остальное — новодел. И те три жестко искорежены современной «реставрацией» опять РПЦ. Тут же целый по сути город был с домами жителей с его могилами. Тут же и уникальное сооружение- Абсерватория. Круг в 88 метров в диаметре с «насечками». Откопанная и изученная и затем законсервированная до тех самых лучших времен, когда будет должное финансирование на изучение тем самым Элькановым.
Вот что происходит. Я тут вижу только один единственный выход. Попросить РПЦ покинуть территорию храмового комплекса. Тут в храмах 1000 летней давности не должен жить никто. Все оставить в ведении Музея. Направить все усилия на реставрацию, в крайнем случае, на консервации всего, что осталось. Беспрепятственно пускать христиан на богослужение и церковные другие обряды. Но допускать грубого вмешательства в то что осталось, нельзя категорически.
75
Бухгалтер
12.09.2017 10:21
«Глупость — еще более опасный враг добра, чем злоба. Против зла можно протестовать, его можно разоблачить, в крайнем случае его можно пресечь с помощью силы; зло всегда несет в себе зародыш саморазложения, оставляя после себя в человеке по крайней мере неприятный осадок. Против глупости мы беззащитны. Здесь ничего не добиться ни протестами, ни силой; доводы не помогают; фактам, противоречащим собственному суждению, просто не верят — в подобных случаях глупец даже превращается в критика, а если факты неопровержимы, их просто отвергают как ничего не значащую случайность. При этом глупец, в отличие от злодея, абсолютно доволен собой; и даже становится опасен, если в раздражении, которому легко поддается, он переходит в нападение. Здесь причина того, что к глупому человеку подходишь с большей осторожностью, чем к злому. И ни в коем случае нельзя пытаться переубедить глупца разумными доводами, это безнадежно и опасно». Дитрих Бонхеффер. «Сопротивление и покорность». «Вопросы философии», 1989, N 10
76
Эксперт по национальным делам.
12.09.2017 09:44
Теперь посмотрим что представляют из себя эти храмовые комплексы для карачаевцев. В частности и архызские и то что на «Чуу- ана».
«Чуу -ана» — одна из «салымчы» (ставленник) Тейри- хана (Единый Бог тюрков) наряду с «Тыб- ана», «Суу ана», «Бакъ-ана» и других. Это священное место алан. Тут и до христианства совершали культовые обряды. Тут и камень Сосурука. Того самого нартского героя, обращенного в камень. Все нарсткие герои ушли на небо- в Верхний Мир. Откуда и были посланы. «Ушли в Небо как светлячки, удаляясь и исчезли». Осталась только Сатанай. Ей было грусно без них. Они вернулись и забрали и ее. Ушли в Небо и глава нартов Ёрюзмек, что был послан Небом на «хвостатой звезде». Что раскололась упавший. Малыш Ёрюзмек питался молоком волчицы, пока его не нашел Дебет и не отдал на воспитание семье Схуртуковых. Породило Небо и Сатанай- бийче. От брака Солнца и Луны родилась она. Дебет сам тоже от Неба. От брака Неба и Земли. «девять лет и девять месяцев была беременна Земля».
Тут же на «Чуу -ана» и копи того самого кузнеца Дебета. Сохранилось и культовый обряд на «Чуу- ана» (Шоана- искаженное, русифицированное название).

«Бёрюню Чуу-Анагъа алыб баргъан заманда: «Къойла сыртдан аууб барадыла» — деб къарай эди». Нарт Сёз.

«Вели волка на „Чуу- ана“, да думал он, вот овцы за хребет переваливаются». Пословица.
Типа «Сколько волка не корми, а он в лес смотрит».

Древний культовый обряд на «Чуу- ана»: … Аланы (карачаевцы), собравшись в крепости Хун-Эр на скале Чуу-Ана, под руководством тыбчы (жреца) после окончания хоровода Голлу пели псалмы (зи-кир) Тейри. У тыбчы (жрецов) был Верховный Тыбчы (жрец). (Есть и другие моменты, где жрец называется «Байчы» — «Бай» — Бог. Мое примечание.)
Этот Верховный жрец в честь Тейри-Хана (Единый Бог) велел принести в жертву двухгодовалого бычка. Место, где содержался и откармливался бычок, называлось «Тейри-Хан Бугъа Бay» («Хлев Тейри-Ханова Быка»). А того, кто ухаживал за быком, звали «Бугъа-тыб» («Жрец быка»); В первый день молитвы перед тем, как резать быка на Чуу-Ане, приводили на скалу Чуу-Ану пойманного живого волка, посаженного в корзину. Корзину с живым, без повреждения, волком помещали в середине крепости Хун-Эр и, хлопая в ладоши, приговаривали:
Худжу, худжу — шат бёрю («Одинокий, одинокий 一 лучезарный волк») и науськивали на него собак. Если какая-либо из собак, находящихся тут, кидалась кусать волка, то ее прогонял и из села, приговаривая: «Тот, кто хотел укусить худжу («волка», сына света), да будет пищей волков». Около волка, заключенного в корзину, клали зарезанного козленка, говоря:
«Худжугъа — шоппа (чоппа) улакъ» [«волку (сироте) жертвенный козленок»], разводили вокруг волка круговой костер из смоляных сосновых чурок так, чтобы между волком и костром оставалось место для танцев и начинали танцевать хороводом. Танцуя, пели так:
Бёрю, бёрю, бёрючюк («Волк, волк, волчонок»),
Тейри-Ханлы бёрючюк («Тейри-Ханский (божественный) волчонок»);
Азауларынг — хыйнычыгъа («Клыки твои знахарю»);
Тырнакъларынг — белляучугъа («Когти твои — поющей колыбельную»);
Тейри кёкде, Дауле джерде («Тейри на небе, Дауле (д/п Земли) на земле»);
Ойра-ойра-ой шоппа, ой Элляри шоппа. (Прав. «Ойра-ойра-ой Чоппа, ой, Эллери Чоппа».
«Ойра-ойра-ой» — слова-рефрены» «Эллери» — дух покровитель предков и кладбища; «Чоппа» — представитель бога Тейри на Земле»);
Тейри беклик шат бёрю («Опора бога лучезарный волк»);
Тейри берлик там бёрю («Бог даст святого (домашнего) волка»);
Улагъыбыз — сеннге («Наш козленок — тебе»);
Тырнакъларынг — бизге… («твои когти нам»); После этого Верховный жрец велел одному из жрецов, которого звали «Умма бугъа-тыб» («наследный (потомственный) жрец быка»), отрезать когти волка. Во время этой процедуры (срезания когтей) «Умма бугъа-тыб», повесив на шею дощечку в виде амулета под названием «битик сызлыкъ» («черты писания (судьбы)»), приговаривал так:
Тейри битик, баш битик («божий рок (судьба) — главный рок»);
Бёрю тамал кёб битик («волчья основа — много судеб»);
Туугъаныбыз ал битик («Наше рождение — начало судьбы»);
Ёлгенибиз арт битик («Наша смерть — конец судьбы»); После этого били в колокола, отпускали волка и приговаривали так:
Тейри берген, шат бёрю («Богом данный лучезарный волк»);
Сени ийдик, шат бёрю («тебя отпустили, лучезарный волк»);
Тейри айтыб, ойра-ой, ийдик («восславив бога,(по велению бога??) отпустили тебя»);
Сеннге байракъ салгъанбыз («Мы тебе посвятили знамя»);
Атынгы сын сынлагъанбыз («имя твое увековечили памятником»);
Улакъ этни къоймадынг («Ты не оставил козлятины»);
Буу тамгъаны алмадынг («ты не принял оленье тавро»); Тамга имеет и другой смысл — пятно, метка, знак. Элля-элля, ой шоппа (Прав. «Эллеу-эллеу, ой Чоппа»; «Эллеу» — закон, обычай. «Закон, закон, ой, Чоппы»); Буу тамгъаны алмадынг («ты не принял оленье тавро»). После того, как волк скрывался в лесу, Верховный жрец вместе с людьми садились на западной стороне памятника Тейри-Хану под названием Сын-Къаса, сделанного наподобие человека и приговаривали так:
Сын-Къаса, Сын-Къаса, («памятник-предсказатель, памятник-предсказатель»);
Тейри сакълар Сын-Къаса («Сохранит тебя Бог Тейри»)
Тейри бетинг, Сын-Къаса» («Твое божественное лицо, Сынкъаса»);
Сеннге тилек, Тейри-Ханым – Сын-Къаса («К тебе просьба, мой бог-Сын-Къаса»);
Тейри-Ханым, Тейри-Ханым («Мой Бог, мой Бог»);
Ауанг сени Сар Сында («тень твоя на изваянии Приближенному»);
Тейри-Ханым, Тейри-Ханым («Мой Тейри-Хан, мой Тейри-Хан»);
Санынг сени сар сында («Тело твое в изваянии Приближенному»); Под вечер резали быка, кровь его наливали в чан, Верховный жрец сыпал туда золу из сгоревшего костра, смешивал с кровью, мазал лоб каждого участника молитвы и приговаривал:
Къачым, къачым, шат къачым («Мое достоинство (почтение), мое высшее достоинство»);
Тейри-Ханлы, шат къачым («Божественное почтение, честь правителя»):
Байтунлагъа cap къачым («(божьим) Смотрителям честь приближенных»)
Къасалагъа — сел къачым («Провидцам — моя отдельная (особая) честь»). На второй день сидели только старики и совершали молитвы, говоря, что это древние божественные молитвы (они назывались «Семи или двухдневные молитвы»):
Чуу-Анада бассиян («Духовный Наставник на (горе) Чуу-Ана»);
Тейри-Ханнга табыннган («Молящийся Тейри-Хану»);
Биттилени терк-тенгиз («битти» — намоленный камушек. «Битти быстро-быстро»);
Муртарлагъа къалагъан («муртар» – конусообразное сооружение. «В муртары нагромоздил»);
Тейри джуртум, бёрю там «Божественная страна моя — волчий дом», крепость»);
Къарач чырлы аз хорзам («Аз» — первый тюрок; «Хорзам» — кружение на месте, в направлении противоположном движению солнца – «Хор»; «къарач» — жрец, обладатель тайных знаний; «чырлы» — гармоничный, коммуникабельный; Речь идет о медитационном танце, для вхождения в особое состояние). Гюрбе тарыдан толсун («Пусть сусло наполнится просом»);
Сыра къошунда болсун («Пусть будет в кувшине пиво»);
Бий айыргъан Баш Тыбчы («Верховный жрец, избирающий князя»);
«Тейри-Хан» деб башламаз («не начнет со слова Тейри-Хан»);
Бугъа кecep аллы бла («перед тем, как забить быка»);
Тепкирсизлик унамаз («без благословения не позволит»);
Настыр тыбчы — тин тыбчы («Жрец (в состоянии медитационного ступора – «Настыр») — жрец духа»); Къасалагъа кёр тыбчы («для провидцев жрец загробный»);
Тейри-Ханнга къул этиб («Сделав служащим богу»);
Хустос Къачны сарладынг («Христос » — посланец Тейри наделенный полномочиями. «Достоинство Посланца (Христа) возвысил»);
Къымса, къымса — тыб тебсеу («Къымса, къымса — танец жрецов» Исполнялся непременно в золотистых одеяниях);
Имбашларынг къымылдай («двигая плечами»);
Ташлы къаса къоллада («камушки для предсказания в руках»);
Тёгерекде харс-харслай» («вокруг хлопают беспрерывно»);
Бёрю тарух къарач («Тарух» — завораживающее, обездвиживающее воздействие. «Обладатель тайны под воздействием Волка»);
Бууат къаса Бассий-Хан («Провидец Сообщего (Бууат) Басий-хан»);
Бичинсиндир битикни («Пусть очертит судьбу»);
Хун-Эр къала Чуу-Ана (Согласно Нартскому Эпосу сперва Нарты, затем Приемная Мать-Правительница людей Сат-Анай, являющейся также и Духовной Матерью Чуу-Ана улетали на небо к Тейри с горы (крепости) Чуу-Ана (недалеко от г. Карачаевска)». Нарты прилетали и улетали «…с огнем, грохотом и ветром…» А затосковавшую Сат Анай (Чуу-Ана) потом подняли, «…спустив трос (канат) на люльке…». (!) Эпос «Нарты». Летящие по небу нарты похожи на светлячки (искры) «Хун»). «Нартов (Людей-Светлячков Хун-Эр) крепость Чуу-Ана)»);
Табыннганла къасала («молятся Провидцы»);
Тейри бизни сакъласын («Пусть хранит нас Тейри»);
Тейри бизни онгарсын («пусть нас Тейри наделит возможностями»);
Азлы къарач — къарт («нуждающийся къарач — стар»);
Азлы эр — имансыз («нуждающийся человек — без веры»);
Тейри-Хан эл шоппа, ойра эл шоппа. (Прав.: «Тейри-Хан эл Чоппа, ойра, эл Чоппа». «У слова «Эл» 2 значения: 1. Государство 2. Субъект государства. В данном случае речь идет о Небе с его состовляющими частями (субъектами) как о Государстве Вселенского Тейри-Хана. Здесь «Эл» — вся наша Земля. «Тейри — Хан на земле — Чоппа»);
Умма хатна — ызгъыл там («Умма» — поколение; «Хатна» — Первая Женщина; «Ызгъыл» — потомство; «Там» — безопасное, уютное святое укрытие-вместилище, то есть – Дом; «Поколение Хатны – потомство в Доме»); Къарач къубур — бууат бай («Къарач исполнитен – сообщество (народ) богато»);
Бахтын — Дауатлы («Незавершенность – наказуемо»);
Сар Къан бла джокъ болсун («пусть исчезнет вместе с благородной кровью»);
Хири-Хири бёрюле; (Прав. «Хыри-Хыри, бёрюле». «Рык-рык, волки»);
Ачын тукъум къасар («Волчицы род предвидит»);
Эркек буула болдула; («Самцы-олени родятся»);
Долай къарач къубур; («У Долая (д/п крупнорогатых животных) къарач испонителен»)
Джашауубуз бассиян («Бассийан» – человек, достигший Духовного Совершенства. «Жизнь наша — Совершенство Духа)»);
Джорукъ, ойра-ой, бассиян джорукъ («порядок, ойра-ой бассийанский порядок»),
Къылычлары соллайсын («пусть мечи их будут слева (в ножнах)»);
Къара сыра онглайсын («пусть Черное Пиво (сорт) будет справа (в правой руке)»);
Тейри-Ханнга табыннган («молящийся, исповедующийся Тейри (богу»);
Къарач чырлы бассиян («Совершенный Духом коммуникабелен как карач);
Къысыр къатын джаш табса («если женщина ρодит без мужа»);
Сюрюу — сабан бек болур («стада и посевы будут»);
Къаса айда мазарда (Месяц «Къаса» – месяц Провидения (21 сентября — 20 октября). «Мазар» – 1. Захоронение святого 2. Место поклонения 3. Кладбище. «В месяце Провидения у святого места»); Айакъладан аз болур («будет мало ног»); Эртим элде къасала [Населенный (определенный) пункт, где проходит «Эртим» — совместный молебен определенных слоев общества. «В селении на Эртиме провидцы»)]; Тейри-Ханнга табыннган («поклоняются Тейри-Хану»);
Чыгъымлада, ырхызда («в всходах и личинках (икре)»);
Къачым къаралгъан («крест мой почернел (потерял достоинство)»);
Тейри-Ханлы къула бий («Тейри-Ханский равнинный князь»);
Оламланы тозартдынг («опустошил ты территории»);
Къараузлу итлени («собак с истовой пастью»);
Тейри айтыб хорладынг («победил именем Тейри»);
Къунгур азлы бий къула («светлых азов князь равнин»);
Къарач атлы тюлмюдю («разве не зовется къарач»);
Уллу Дуда къулалы («Большой Дуда из степи»);
Ол да къарач тюлмюдю («Разве и он не къарач»);
Сауум — къарач къалада («Живые – в крепости карачей»);
Сылаблыгъа бой салмау («живодерам не подчинился»);
Тейри уруб тас болду («Тейри его уничтожил») …

ПС.

Если карачаевцы не метят территории. Не ставят памятники по сути тем местам, что сами по себе являются памятниками народа не означает, что они все забыли. Что все им безразлично. Что можно гадить им в самое сердце. Нет нужды доказывать всем что «камень Сосурукъ» именно тот самый. Ну нет необходимости ставить табличку именно с такой надписью на него, чтобы все видели. Для нас просто важно знать это. Нет необходимости ставить табличку с надписью «Не плеваться — это копи кузнеца Дебета», чтобы мимо проходящие знали об этом. Нет необходимости ставить памятники всяким мифическим героям, аланским царям, нартским героям, местам поклонения и при Христианстве и при Тенгрианстве. Закреплять что то, отмечать территории, где то как то сикать, пускать запахи всякие. Наша земля — это наша земля. Она называется Шам Къарачай, то есть Священный Карачай. Она для нас вся сакральна и священна. Пусть она будет таковой и для всех, кто здесь живет.
«Сескекли кесин билдирир» (непереводимо). Типа «гнилой себя чем то обнаружит».
Вот что происходит.
Надеюсь на понимание.
77
Адам
12.09.2017 09:48
Жрецы — «вести человека параллельно божественному пути, с небольшой корреляцией...»
Я к тому, когда же произойдёт корреляция не лучшего восприятия кавказцев -россиянами? Когда пора о красной книге вспомнить
Российским ученым можно было бы принять используемую во всём остальном мире терминологию обозначения европеоидной белой расы как кавказской…
Не мешало и задуматься что автором этой идеи был «кавказец»,
но тбилисские антропологи в середине 50-х годов, после смерти Сталина, вновь воскресили этот термин, но уже в значительно более узком смысле и несколько ином звучании. Так в кавказоведческую литературу вошло определение «кавкасионский тип», охвативший горские народы Центрального Кавказа.
Дело в том что Кавказ не чем не отличается в целом от России, на Кавказе кавказцев подавляющее меньшинство… тот же «кавказец» позаботился провёл против них этническую чистку, депортацию, геноцид. наберется с десяток процента… В смысле своим размножением угрожать они не Москве и никому не могут, когда язык их назвали умирающим… Касаясь языка не рано обращаться в юнеско, чтобы спасали Кавказский язык имеющий общечеловеческую ценность… Об этом писали Марр, Старостин, Дьяконов, Крупнов, Пятигорский а совсем недавно заявил Сатановский…
Так что титушки маздакиты бухгалтеры Мироны и прочее стреляете в тех кого пора заносить в красную книгу…
78
ELBRUS 5642
12.09.2017 12:58
бухгалтер, ты не один живешь в кчр НЕТ ТАМ НИКАКИХ ДЕРЕВЬЕВ И НЕ БЫЛО, мы тоже там ездим! ХОТЬ ОДНО ФОТО ВЫЛОЖИ с датой)) хорош пузыри пускать в лужу, гляжу тебя тут всерьез уже никто не воспринимает) и на храмах, что под обсерваторией сидели под навесом у них на кпп (спасибо им за предоставленную крышу) Так там каждый второй просился бесплатно проехать в храм свечку поставить, каждый третий водички святой набрать, женщины просились какую то статую обнять только и выйти)) и они пускают!!! душевные люди работают там… говорю то что видел! я молчу про местных 09))
79
Бухгалтер
12.09.2017 13:44
80
Эксперт по национальным делам.
12.09.2017 14:12
А вот и свежие новости. Преступников надо просто выявить и покарать согласно УК РФ. Вот что забыл сказать прокурор! В самое близжайщее время как раз, я так думаю, этим и займутся.
Вандализм, — это не есть карашо.

На имя председателя КЧ РОО «Конгресс карачаевского народа» поступил ответ на наше заявление от 20 июля 2017 года, которое нами было направлено в Прокуратуру Карачаево-Черкесской Республики. В нем мы просили разобраться в том, на каких основаниях на территории исторического комплекса аланских средневековых храмов, находящихся в составе Карачаево-Черкесского государственного историко-культурного и природного музея-заповедника им. М.О.Байчоровой, производится строительство, грубое вмешательство в архитектуру исторических памятников и согласованно ли там проходят церковные службы.

Наше заявление для рассмотрения по существу дела было направлено прокурорам Зеленчукского и Карачаевского района, которые после соответствующих мероприятий вынесли представление руководству республиканского музея-заповедника. В представлении прокурора Зеленчукского района Е.Б. Булатовым отмечено, что часть Нижне-Архызского комплекса не охраняется и не имеет ограждений от незаконных проникновений на его территорию. Кроме того, были выявлены вопиющие нарушения законодательства:

«В Северном храме X-XI вв. видны остатки свечей и копоть, которые оставляют туристы и верующие посещающие храм при отправлении религиозных обрядов, что категорически запрещено, так как данный объект не являются действующим, что говорит о ненадлежащем осуществлении охраны объекта…

Проверкой установлено, что в Южном храме X-XI вв. проведены строительные работы религиозной организацией «Местная религиозная организация православного Прихода храма Пророка Божия Илии поселок Нижний Архыз Зеленчукского района КЧР Пятигорской и Черкесской Епархии Русской Православной Церкви» (получившей памятник в пользование на основании договора № 2 от 29.12.2014), которые были выполнены как внутри, так и снаружи.

В храм проведено электричество, установлены многочисленные лампы и светильники. Внутренний пол храма подогревается электричеством и уложен плиткой. Снаружи храма виднеется замена части крыши, строительство крыльца, которые покрыты современной металлочерепицей, установлены современные желоба.

Таким образом, при проведении данных строительных работ Южный храм X-XI вв. утратил надлежащий вид и охранный статус…

Согласно требованиям п. 3 ч. 1 ст. 47.3 Федерального Закона от 25.06.2002 №73-Ф3 «Об объектах культурного наследия (памятниках истории и культуры) народов Российской Федерации» при содержании и использовании объекта культурного наследия, включенного в реестр, в целях поддержания в надлежащем техническом состоянии без ухудшения физического состояния и (или) изменения предмета охраны данного объекта культурного наследия физические и юридические лица, не должны проводить работы, изменяющие облик, объемнопланировочные и конструктивные решения и структуры, интерьера объекта культурного наследия, включенного в реестр.

Однако в нарушение вышеуказанных требований закона религиозная организация без получения у Управления КЧР по сохранению, использованию, популяризации и государственной охране объектов культурного наследия (далее Управление) разрешения и задания, провела работы изменивший облик и интерьера объекта культурного наследия Южного храма X-XI вв.

Также в ходе данной проверки установлено, что договор безвозмездного пользования объекта культурного наследия федерального значения — Южный храм X-XI вв. от 29.12.2014 № 2, заключенный между Местной религиозной организацией православного Прихода храма Пророка Божия Илии поселок Нижний Архыз Зеленчукского района КЧР Пятигорской и Черкесской Епархии Русской Православной Церкви (далее — религиозная организация) и РГКУ «ГКЧМЗ им. М.О. Байчоровой», заключен в нарушение требований охранного обязательства от 21.09.2011 № Н.А.- 001 и ч. 3 ст. 47.6 Федерального Закона от 25.06.2002 №73-Ф3 «Об объектах культурного наследия (памятниках истории и культуры) народов Российской Федерации», а именно:

— в договоре безвозмездного пользования РГКУ «ГКЧМЗ им. М.О. Байчоровой», выступает как государственный орган охраны объектов культурного наследия, т.е. принял на себя права и обязанности Управления, что является существенным нарушением при составлении данного договора;

— на стадии подготовки договора безвозмездного пользования в Управление обращения с просьбой о согласовании не поступало, что противоречит п. 1.4. охранного обязательства от 21.09.2011 № Н.А.-001 на пользование недвижимым памятником культурного наследия…»

КЧ РОО «Конгресс карачаевского народа» намерен и дальше отслеживать ситуацию и выполнение представления Прокуратуры по устранению данных нарушений.

Пресс-служба КЧ РОО

«Конгресс карачаевского народа»
Введите код
Защита от спама
Загрузка...